وعي

#فوائد_الخليفي_من_كتاب_الرد_على_الزنادقة_والجهمية_للإمام_أحمد

.

لن نعدم من رب يضحك خيرا قال أحمد في مسنده: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ضحك ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، قال: قلت: يا رسول الله، أو يضحك الرب عز وجل؟ قال: نعم، قال: لن نعدم ‌من ‌رب ‌يضحك خيرا... قال ابن تيمية: فجعل الأعرابي العاقل - بصحة فطرته - ضحكه دليلاً على إحسانه وإنعامه، فدل على أن هذا الوصف مقرون بالإحسان المحمود، وأنه من صفات الكمال، والشخص العبوس الذي لا يضحك، مذموم بذلك. وإذا كان الضحك فينا مستلزماً لشيء من النقص، فالله - تعالى - منزه عن ذلك، فضحكه - تعالى - يليق به، لا يلزم عليه شيء من النقص.

علموا أولادكم أن المقام المحمود هو جلوس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش بجوار ربه يوم القيامة وإكرامه بالشفاعة العظمى. (آثار السلف في تلقي هذا الخبر بالقبول وتبديعهم وتضليلهم لمن رده) قال ابن القيم: واذكر كلام مجاهد في قوله ... أقم الصلاة وتلك في سبحان في ذكر تفسير المقام لأحمد ... ما قيل ذا بالرأي والحسبان إن كان تجسيما فإن مجاهدا ... هو شيخهم بل شيخه الفوقاني

قال الإمام الدارمي في رده على الجهمية: وكيف تستعجلون أن تنسبوا إلى البدعة أقوامًا في قول قالوه، ولا تدرون أنهم أصابوا الحق في قولهم ذلك أم أخطؤوه؟ ولا يمكنكم في مذهبكم أن تقولوا لواحد من الفريقين : لم تُصب الحق بقولك، وليس كما قلت. فمن أسفه في مذهبه وأجهلُ مِمَّن ينسب إلى البدعة أقواما يقول: لا ندري أهو كما قالوا، أم ليس كذلك؟ ولا يأمن في مذهبه أن يكون أحد الفريقين أصابوا الحق والسنة فسماهم : مبتدعة. ولا يأمن في دعواه أن يكون الحق باطلا، والسنة بدعة؟ هذا ضلال بين، وجهل غير صغير. [📚 الرد على الجهمية للدارمي] قال الشيخ المحقق عادل آل حمدان-حفظه الله- مُعلِقاً:

"هذا تأصيل نفيس في خطورة الاستعجال في اتهام الأشخاص بالبدعة قبل التثبت والتبين من حاله ومن مقاله، وقد أمر الله عزوجل بذلك بقوله: ﴿يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )[الحجرات]. وقد توسع أناس من أهل عصرنا في رمي مَن عُرف بالسنة والاعتقاد الصحيح بالبدعة والهوى بمجرد عدم موافقتهم في حُب بعض الأشخاص أو بغضهم، وهم بذلك قد وقعوا في البدعة إذ إنهم نَصَّبوا أشخاصا يوالون فيهم ويُعادون.

قال ابن تيمية رحمه الله في درء التعارض (۲۷۲/۱): ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ كان يقول في خطبته: «إن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة»، فدين المسلمين مبني على اتباع كتاب الله وسنة رسوله، وما اتفقت عليه الأمة، فهذه الثلاثة هي أصول معصومة، وما تنازعت فيه الأمة ردّوه إلى الله والرسول ﷺ، وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويوالي عليها ويُعادي غير النبي ﷺ ، وما اجتمعت عليه الأمة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلامًا يُفرقون به بين الأمة، يوالون على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون»

خطورة تكفير المسلم #الطريفي

- قال عبد الله بن عُمر السّرخسي - صاحب ابنِ المبارك - : « أكلتُ عند صاحِبِ بدعةٍ أكْلَةً، فبلغ ابنُ المبارك فقال: لا أكلمك ثلاثين يومًا» [📚 الإبانة الصّغرى] عن سعيد بن عامر ، قال : مرض سليمان التيمي فبكى في مرضه بكاء شديدا ، فقيل له : ما يبكيك؟ أتجزع من الموت ، قال : لا ، ولكن مررت على [رجل] قدري فسلمت عليه فأخاف أن يحاسبني ربي عز وجل عليه . [📚 حلية الأولياء]