آ‌کادمی علوم اجتماعی سپنتا

یادداشتی بر مجموعه پنج معصوم، نوشته هوشنگ گلشیری، بخش دوم ❇️آکادمی علوم اجتماعی سپنتا  https://t.me/sepantasocialscience نیلوفر باغبان، دکتری جامعه‌شناسی   معصوم دوم- روایت شِمر 🔳مصطفی که «کمی بی‌عقل است» انتخاب می‌شود برای شمرخوانی تعزیه و کشتن «سید صحیح‌النسبی» که بناست برای ده پایین «معجزه‌ای کند» یا خود به معجزه‌ای تبدیل شود؛ اما قتل او نه در نمایش سوگواری که در حیاط خانه خودش، لب حوض و به کمک خالق و مش تقی و کدخدا اتفاق می‌افتد. سرش را از قفا می‌برند؛ می‌اندازندش در تابوت و بر مزارش ضریحی می‌سازند، رویش طاق می‌زنند، و امامزاده‌ای بنا می‌کنند با شیشه‌های رنگی آینه‌کاری که «کار یک شهری است». امامزاده‌ای که کور را شفا می‌دهد و حتی «ده‌بالایی‌ها هم کم‌کم قبول می‌کنند که او معجزه می‌کند». از همه غریب‌تر آنکه مصطفی، خود، به امامزاده پناه می‌برد، دخیل می‌بندد و برای شفاعت التماس می‌کند. عملی که کنایه‌های داستان مترسک را معنادارتر می‌کند. 🔳و تمام این‌ها برای چه؟ «همه‌اش سر دعوای قنات شد. وقتی قنات ده پایین بی‌آب شد گفتند از قنات ده بالاست. دعوا که شد آن دو تا جوان توی دعوا مردند.» «نمی‌خواستند از ده بالا کمتر باشند. نمی‌خواستند عاشورا بنه‌کن بروند آنجا.» روایت سرراستی از اینکه «در تحلیل نهایی» این شرایط مادی است که چیستی دین، فرهنگ، سیاست و امر مقدس را تعیین خواهد کرد. نبردی میان نیروهای معنوی در جریان نیست. نه حسین‌اش آنچنان که باید حسین است (کما اینکه برای جلب رضایتش باید پول دست‌گردان کرد و دختری برایش به زنی گرفت). و نه شمرش آنچنان که انتظار می‌رود شمر (آنچنان که خود به هیات حسین دیگری شهید می‌شود). 🔳شاید به خاطر همین سرراستی پاسخ‌های آماده برای «مسئله» است که استعاره «روستا» تا این اندازه در ادبیات انتقادی معاصر تکرار می‌شود. کجا می‌شود پاسخ‌های روشن‌تری یافت بهتر از «ده پایین» و «ده بالا»، نزد «کدخدا» و «مش تقی»ها و چه کسی ساده‌‌فهم‌تر از «دهاتی جماعت» که قوانین عامی دارد: «یادش نمی‌رود»، «سر لج می‌افتد» و «بر سر غریب چه‌ها که نمی‌آورد». چه چیزی روشنفکر شهری را وامی‌دارد تا برای تبیین «مسئله» فضایی که در آن نفس می‌کشد، به روستا رجوع ‌کند؟ چنین رجعت بی‌پشتوانه‌ای، بدون پیامد نخواهد بود. موضوعی که کمی بعد به آن بازخواهیم گشت. #آکادمی_سپنتا  #معرفی_کتاب  #هوشنگ_گلشیری   #نیلوفر_باغبان

☑️ تاملات مقدماتی درباره ایران حسی 🔻بابک رحیمی مدیر مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا ⏰چهارشنبه ۲۸ شهریور آکادمی علوم اجتماعی سپنتا https://t.me/sepantasocialscience

این برنامه در حال برگزاری است

تاملات مقدماتی درباره ایران حسی بابک رحیمی مدیر مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا ☑️از دهه 1980، استفاده از «تجسد» به عنوان ابزاری برای تحلیل تاریخ و جامعه، به وقوع یک چرخش حسی کمک کرده‌است. اهمیت فلسفی این چرخش در تاکید آن بر یگانگی ذهن و بدن و در نتیجه، تلقی حواس به عنوان واقعیتی هستی‌شناختی‌است. این ارائه، به تأملات مقدماتی درباره تصور حسی از ایران برای رسیدن به درک جدیدی از ایران به‌عنوان تجربیات تجسم‌یافته از تاریخ‌های خیالی و زیسته است. با استفاده از رویکرد اسنپ‌شاتِ جورج زیمل، پنج تجربه حسی درباره ایران را بررسی خواهیم کرد: تجربه دیداری، شنیداری، چشایی، بویایی، و لامسه. در متن یک اپیزود تاریخی، هر حس را در تجربیات متفاوتی بررسی می‌کنیم: تجربه رسانه (دیداری)، تجربه تحولات ناگهانی (شنیداری)، تجربه مذهب (طعم)، تجربه تبعید (رایحه) و تجربه شهر (لامسه). ورود برای عموم آزاد و رایگان است ⏱چهارشنبه ۲۸ شهریور ساعت ۱۹.۳۰ لینک نشست👇 https://www.skyroom.online/ch/nbmoshiri/sensoryiran آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا https://t.me/sepantasocialscience

کلاس مطالعات فرهنگی و تحلیل بزنگاه از جمعه آغاز می‌شود.

✅عنوان کلاس: تحلیل بزنگاه:همایندی تاریخ نظربه و سیاست در مطالعات فرهنگی ☑️دکتر محمد رضایی 🔻آغاز دوره از ۲۳ شهریور ۱۴۰۳(دوره صرفا آنلاین) ⏰ساعت ۱۹ تا ۲۱ 🔹روزهای جمعه ۲۳ و ۳۰ شهریور و روزهای یکشنبه ۱ و ۸ مهر ۱۴۰۳ ✒️سرفصل جلسات: ▫️جلسه نخست: الف: چرایی تحلیل بزنگاه در مطالعات فرهنگی ب: ساختار احساس، عرف عامه، و هژمونی ▫️جلسه دوم: تناقضات ساختاری، تعین چندجانبه، مفصل¬بندی ▫️جلسه سوم: چارچوب کلی تحلیل بزنگاه ▫️جلسه چهارم: ابزار روشی تحلیل بزنگاه، تحلیل سامانه ⏹هزینه ثبت نام برای این دوره: ۶۰۰ هزار تومان برای ثبت نام لطفا به این آی دی پیام بدهید👇 @Sepanta_academy کانال آکادمی سپنتا https://t.me/sepantasocialscience ❌درس‌گفتارها در سپنتا تکرار نخواهند شد

درباره بابک رحیمی بابک رحیمی دانشیار گروه ارتباطات، فرهنگ و دین و همچنین مدیر برنامه مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا، در سن دیگو است. رحیمی، نویسنده «تئاتر-دولت و شکل‌گیری نخستین حوزه عمومی مدرن در ایران: مطالعاتی درباره آیین‌های محرم صفوی، 1590-1641 م.» (Brill 2011) است که ریشه‌های حوزه عمومی ایران را در اوایل قرن هفدهم و عصر امپراتوری صفوی نشان می‌دهد و  بر رابطه میان دولت‌سازی، فضای شهری و فرهنگ آیینی متمرکز می‌شود. رحیمی همچنین یکی از سردبیران (به همراه دیوید فارِس) «رسانه اجتماعی در ایران» (SUNY Press 2015)، یکی از سردبیران (به همراه آرماندو سالواتوره و روبرتو توتولی) «تاریخ وایلی بلک‌ول از اسلام» (Wiley Blackwell 2018) و سردبیر «ایران در حال اجرا: فرهنگ، اجرا، تئاتر» (I.B.Tauris, 2022) است. اثر در حال چاپ او با عنوان «حواس عزاداری: اجراهای محرم در ایران شیعی، از 1868 تا 2020»، انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا، به بررسی رابطه حواس و دین در ساخت مدرنیته در ایران می‌پردازد. آ‌کادمی سپنتا https://t.me/sepantasocialscience

تاملات مقدماتی درباره ایران حسی بابک رحیمی مدیر مطالعات دین در دانشگاه کالیفرنیا ☑️از دهه 1980، استفاده از «تجسد» به عنوان ابزاری برای تحلیل تاریخ و جامعه، به وقوع یک چرخش حسی کمک کرده‌است. اهمیت فلسفی این چرخش در تاکید آن بر یگانگی ذهن و بدن و در نتیجه، تلقی حواس به عنوان واقعیتی هستی‌شناختی‌است. این ارائه، به تأملات مقدماتی درباره تصور حسی از ایران برای رسیدن به درک جدیدی از ایران به‌عنوان تجربیات تجسم‌یافته از تاریخ‌های خیالی و زیسته است. با استفاده از رویکرد اسنپ‌شاتِ جورج زیمل، پنج تجربه حسی درباره ایران را بررسی خواهیم کرد: تجربه دیداری، شنیداری، چشایی، بویایی، و لامسه. در متن یک اپیزود تاریخی، هر حس را در تجربیات متفاوتی بررسی می‌کنیم: تجربه رسانه (دیداری)، تجربه تحولات ناگهانی (شنیداری)، تجربه مذهب (طعم)، تجربه تبعید (رایحه) و تجربه شهر (لامسه). ورود برای عموم آزاد و رایگان است ⏱چهارشنبه ۲۸ شهریور ساعت ۱۹.۳۰ لینک نشست👇 https://www.skyroom.online/ch/nbmoshiri/sensoryiran آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا https://t.me/sepantasocialscience

تاملات مقدماتی درباره ایران حسی بابک رحیمی ☑️از دهه 1980، استفاده از «تجسد» به عنوان ابزاری برای تحلیل تاریخ و جامعه، به وقوع یک چرخش حسی کمک کرده‌است. اهمیت فلسفی این چرخش در تاکید آن بر یگانگی ذهن و بدن و در نتیجه، تلقی حواس به عنوان واقعیتی هستی‌شناختی جدایی‌ناپذیر در شکل‌دهی جوامع بشری است. گرچه از دهه 1990 مطالعات بسیاری درباره حواس در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف انجام شده، هنوز کارهای زیادی برای مطالعه حسی ایران می‌تواند انجام شود. این ارائه، به تأملات مقدماتی درباره تصور حسی از ایران برای رسیدن به درک جدیدی از ایران به‌عنوان تجربیات تجسم‌یافته از تاریخ‌های خیالی و زیسته است. با استفاده از رویکرد اسنپ‌شاتِ جورج زیمل، پنج تجربه حسی درباره ایران را بررسی خواهیم کرد: تجربه دیداری، شنیداری، چشایی، بویایی، و لامسه. در متن یک اپیزود تاریخی، هر حس را در تجربیات متفاوتی بررسی می‌کنیم: تجربه رسانه (دیداری)، تجربه تحولات ناگهانی (شنیداری)، تجربه مذهب (طعم)، تجربه تبعید (رایحه) و تجربه شهر (لامسه). ورود برای عموم آزاد و رایگان است چهارشنبه ۲۸ شهریور ساعت ۱۹.۳۰ https://www.skyroom.online/ch/nbmoshiri/sensoryiran

کلاس مطالعات شهری، مناسک و آیین‌ها از فردا شروع می‌شود برای ثبت نام لطفا اینجا پیام بگذارید @Sepanta_academy