Ловец Смыслов: Культура Для Умных

Кстати! Вот интересный вопрос к вам, дорогие подписчики. А каковы ваши собственные компетенции в сфере... ну, допустим, психологии-психотерапии? Не обязательно профильное образование, конечно, но - просто знания по теме, клиентский опыт? Я это к тому, что - может быть, я разжёвываю тут очевидные вещи, а хочется материалов посложнее? Или, наоборот, я тут говорю на "сложном-профессиональном", а хочется попроще? Какие-то более очевидные вещи про работу психолога и/или стилиста показывать-рассказывать?

ПРЕДПОЧИТАЕМЫЕ И НЕ-ПРЕДПОЧИТАЕМЫЕ... ИСТОРИИ! ...И вот тут тоже момент очень важный. Обратите внимание - нарративная практика работает не с _убеждениями_ (как КПТ, например). А с ИСТОРИЯМИ. Поэтому мы можем говорить, конечно, про "предпочитаемые и непредпочитаемые убеждения". Но в основном мы говорим про "предпочитаемые и непредпочитаемые ИСТОРИИ". Ну, например, история одного и того же человека может звучать как: "Вася - толстый лентяй, который сидит на маминой шее и ничего не хочет делать. Сидит там в своём компуктере целыми днями, тунеядец!". (И от первого лица про себя такое тоже прекрасно, увы, можно рассказывать...) А может - так: "Вася стал жертвой буллинга в школе, и после этого ему очень тяжело общаться с людьми. Он справляется с тревогой, уделяя всё время программированию, но из-за перенесённого насилия ему очень сложно презентовать себя как хорошего специалиста - хотя, конечно, ему бы этого хотелось". Какая из этих историй поможет Васе выползти из жёппы лучше? Как вы думаете?.. Истории зависят от рассказчика и других людей. "Рассказывая" реальность - мы изменяем её, ре-структурируем, создаём для себя более приемлемый вариант. "Плохо рассказанные воспоминания изменяют прошлое, а плохо придуманные - будущее", как говорил один из моих любимых книжных персонажей (кто узнает цитату, кстати?.. ну вдруг хоть кто-то...). Именно для этого и нужен более широкий социальный "фрейм" - а что повлияло на Васю, что он таким стал - сидит дома и не ищет работу? А какие установки были у Васи, когда его троллили в школе - например, что просить помощи стыдно? А откуда пришли такие убеждения - какие другие социальные события, какие другие истории к этому привели?.. (И тут легко может вылезти, что у Васи - репрессированный дедушка, и вся семья исповедует установку "не отсвечивай, а то хуже будет"). Понимаете, да?.. Вот это - и есть работа в нарративном подходе. Исследование историй - и ре-структурирование, ПЕРЕрассказывание их. Создание из не-предпочитаеых историй - историй поражения, бессилия, обесценивания - предпочитаемых: историй опоры, борьбы, сопротивления, признания своих достижений. Понятно ли я объяснил?.. Если нет, или что-то хочется обсудить - пишите, с удовольствием отвечу на ваши вопросы!

"ПОДХОДИТ? НЕ ПОДХОДИТ?.. ЗАМЕЧАТЕЛЬНО ПОДХОДИТ!.." ...Прастити, не мог удержаться, чтобы не перефразировать классегу. 😜 Вот тут ещё один вопрос очень классный подняли - про формулировку "подходит ли это вам", а также "предпочитаемые и непредпочитаемые убеждения" в нарративной практике. Дескать (см. комментарий ниже) - это как будто очень просто, поменять установки, и такая формулировка обесценивает и ценности, и усилия по их формированию. Как будто, цитирую, "поменять убеждения - это всё равно что выбрать в магазине красную или синюю майку". НЕ-А!.. Потому что она вообще не про "лёгкость". Она - и это ключевое - про ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА. Про возможность: - осознать установку - исследовать её - оценить, насколько её влияние на твою жизнь тебе полезно (и способствует реализации твоих же ценностей) - как-либо её изменить/переработать. Ну, например, вы начинаете (с психологом или самостоятельно) анализировать своё отношение к современным стандартам красоты. И находите там убеждение "если женщина не носит размер XXXXXS - то она некрасивая". И понимаете, что оно вам НЕ подходит - оно вас ограничивает, вредит вашему здоровью и самооценке итд. И вот это и будет НЕПРЕДПОЧИТАЕМОЕ убеждение. А ПРЕДПОЧИТАЕМОЕ... А вот его можно - либо заранее найти, и в процессе психотерапии "вырастить" для него опоры. Например, предпочитаемое - что "женщина красива в любом весе", или что "существует здоровье организма и личные параметры, у людей бывает разное телосложение" а опорами для него будут - скажем, примеры с разными красивыми актрисами и танцовщицами с самыми разными типами фигур. Либо новое "предпочитаемое" вырастет само в процессе терапии/обсуждения - и вы поймете, а как ВАМ удобнее к этому относиться. Поэтому обозначение установок как предпочитаемых или нет - это про осознание самой ВОЗМОЖНОСТИ сделать выбор. А для этого - вообще для начала установку эту ОСОЗНАТЬ. И ОСОЗНАТЬ её социальный контекст, причины и следствия. И осознать, что есть варианты и ДРУГИХ установок. Ну, например, человек может жить с уже упоминавшейся неосознаваемой установкой про "красивые женщины = худые женщины" и терять из-за неё здоровье. Поэтому для начала мы её в процессе разговора вообще осознаём - НАЗЫВАЕМ. Дальше - начинаем ИССЛЕДОВАТЬ ЕЁ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ этого человека! К чему эта установка приглашает? Какие практики тела и питания будут следовать из её? Какие возможности в жизни она открывает? А каких, наоборот, лишает? Насколько её влияние на жизнь человека согласуется с его целями? (Например, мечта человека - спорт или танцы, но из-за недостатка питания у него не хватает сил на тренировки - соответственно, влияние этой установки мешает целям человека). И после того, как ЧЕЛОВЕК САМ ОТВЕТИТ для себя на все эти вопросы, мы уже можем спросить его: а если посмотреть на все ПОСЛЕДСТВИЯ этой установки - как, подходит она и её влияние вам - или нет? И если человек, осознав последствия, признаётся, что - да, действительно, мешает! - мы можем обозначить её как НЕПРЕДПОЧИТАЕМУЮ. И дальше - уже работать с ней. И да, возможно, её придётся долго "выкорчёвывать". Но мы уже точно будем знать, что - да, выкорчёвывать важно ВОТ ПОЭТОМУ И ПОЭТОМУ. Именно поэтому нарративка - она про возвращение АВТОРСТВА СВОЕЙ ЖИЗНИ. Про возвращение СУБЪЕКТНОСТИ - то есть, возможности самому осознанно влиять на события, делать выбор. ...Кстати, уже упоминавшиееся "внимание к практикам сопротивления насилию" (замечать то, что мы делаем ПРОТИВ насилия - включая даже наши мысли и чувства против, даже неудавшееся сопротивление) - они тоже как раз помогают именно этому. Вернуть себе СУБЪЕКТНОСТЬ. Сделать ВЫБОР - сопротивляться насилию, или нет. Пусть даже это сопротивление заключалось в горевании от потери в итоге насилия. Горевание - это УЖЕ выбор сопротивления - если его так осознать. И уже из этого можно растить и дальнейшие силы и опоры. Про "это всё равно, что выбрать в магазине красную или синюю майку" - тоже вопрос очень интересный. :) Ведь вы всё равно ВЫБИРАЕТЕ!.. И этот выбор - даже если он сделан легко и "мимо головы" - ТОЖЕ следствие каких-то убеждений!

Что мне захотелось отметить в этой серии постов: - Мне прям от души душевно в душу нравится, что вы умеете пройтись по тем, кому симпатизируете, практически с той же степенью сарказма и эмоциональности, как по тем, чьи взгляды вам отвратительны. Это я про то, как вы саркастично начали описывать политические интересы левых. Я читала и такая "Ааа... Ооо... Ваааау...". Для меня было открытием, что даже у гуманизма и человечности может быть политическая подоплека буквально в формате "максимально очернить противоположную сторону". Вообще прикольно. Пожалуй, эта часть — самое ценное в этой серии было и произвело некоторый вау-эффект новизны взгляда. - Про "если ты не настрадался — результат не считается". Подсвечу интересный ракурс, под которым эта установка встала в голове у меня. У меня тут в жизни есть один результат, который мне дался таким галлоном крови и таким мотком нервов, что сказать страшно, я туда взяла и влила приблизительно всю себя до капельки. Но когда я пытаюсь присвоить себе этот результат в том числе через "я туда столько всего вложила", у меня мгновенно включается "и чо? результат страданием не измеряется, так что нечего тут". И вот вроде бы критика установки "результат не считается без страдания", да? Классно же? А оно мешает :( - И я тут вчера думала, и пока читала эту серию постов, тоже об этом вспомнила — про то, что меня порой раздражают ну очень уж мягкие формулировки, которые использует нарративная практика. Типа "предпочитаемые убеждения", "предпочитаемые установки", "подходит / не подходит". Звучит так, будто это все — как блюдо в ресторане, максимум шмоточка прикольная, которую можно "предпочесть" из множества других вариантов, которые тоже вполне себе ничего, но вот предпочтительнее сегодня вот это. А это же не так. Чтобы свои установки перековать — это же очень тяжело чаще всего, это большой труд, невозможно просто "выбрать" во что верить — нужно себя в этом очень надежно убедить, я же не могу просто взять и сказать "все, теперь я верю в единорогов", мне доказательная база нужна. А такая лексика будто бы... не знаю, обесценивает этот труд и важность этих установок, сводя их к легкому и непринужденному выбору между синей и красной футболочкой.

Даже если вы пришли в магазин и просто цапнули первое попавшееся, даже не выбирая - вы всё равно ВЫБРАЛИ не выбирать! В моменте или раньше. И выбор "не выбирать майку, а цапнуть первую попавшуюся" - он тоже основан на какой-то установке! Например, "внешность не главное". Или - "я всё равно некрасивый, и неважно, что на мне надето". Или - "сейчас у меня есть более важные задачи в жизни, чем выбирать майку, не буду тратить на это время". Точно так же, как и "выбор между красной и синей" может быть основан на куче установок, ценностей и убеждений - от желания следовать совету стилиста 😜 - до поддержки любимой футбольной команды, а через неё - внутреннего самоощущения героя. Ну, к примеру. ...Вот именно НА ЭТО МЫ И ОБРАЩАЕМ ВНИМАНИЕ В НАРРАТИВНОЙ ПРАКТИКЕ. На возможность ВЫБОРА. В любой момент. В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ. Она всегда есть - главное её заметить. На возможность выбора - и на его причины: ценности, установки, культурный контекст и прочее. Именно поэтому это не просто "как вам с этим?", и не "комфортно ли вам это?". Это именно "ПОДХОДИТ ЛИ ВАМ ЭТО?". Хотите ли вы это выбирать - а если да, то почему, а если нет - то почему нет. Возвращение субъектности. О-ФИ-ГЕН-НА-Я штука. Максимально освежающая восприятие. ...И, кстати, МАКСИМАЛЬНО эффективная при работе с травмой. Поскольку субъектность, ощущение своей возможности влиять на события - это первое, что улетает по итогам травматического опыта. Собственно, именно поэтому он и ощущается как травматический - СУБЪЕКТНОСТЬ УТЕРЯНА. А вот такие практики - её возвращают. И вместе с ней - силы, опоры, мотивации. Именно поэтому нарративная психотерапия эффективна в том числе в кризисных ситуациях и как травма-ориентированный подход. Такие вот дела. ...А вам я предлагаю позадавать себе вопрос "Подходит ли мне это?.." - в разных жизненных ситуациях - и посмотреть на свои ощущения. Что думаете?

Поэтому я могу "взять" из этого контекста то, что мне ценно и искренне в него эмоционально вовлекаться, оно будет моей жизненной опорой. И НЕ брать того, что мне не подходит. Например, я могу с искренней любовью и уважением вспоминать своего дедушку - советского лётчика, мечтателя и идеалиста - и хотеть быть таким же как он, более того - не просто хотеть, а продолжать его историю романтики, подвигов и дальних странствий - например, переехав на другой конец планеты жить. И да, меня очень поддерживает, что я делаю это именно как наследник его ценностей. Или слушать песню про "Прекрасное далёко". Или рассказывать вам про ту же "Ночь Карандашей", поднимая сложные темы, сражаясь с несправедливостью. Но при этом мне НИЧТО не помешает попросить у стоматолога побольше анестезии, чтобы не терпеть боль там, где не имеет никакой практической пользы терпеть. Или вкладываться в свой гедонизм. Или строить все процессы так, чтобы меньше упахиваться и получать эффективный результат, а не играть в "бытовой героизм". И вообще жалеть себя, позволять себе быть мягким, обращать внимание на своё самочувствие, да мало ли что ещё. И это НЕ конфликтующие пакеты ценностей. Потому что между ними выстроена вполне гармоничная иерархия: - мои ценности вот такие - цели вот такие - мои параметры вот такие - ситуация в мире вот такая - самыми эргономичными в данном случае будет использование вот таких-то и таких-то инструментов (включая, скажем, эмоционально заряженные образы из разных культур и историй) Понятно объяснил? :) Вы применяете такую же систему - или какую-то другую?..

Тоже резанула какая-то лёгкость смены этических установок в тексте. То есть, я как раз всеми руками за осознанное отношение к таким вещам и за постоянную ревизию своих убеждений, проверку их на то, какой конечной цели служат. Но как-то у меня от текста ощущение, что это как носки поменять. Причём не только в вопросе, за кого на ближайших выборах галку ставим, но и в вопросе довольно глубоко зашитых ценностей. А последнее ещё и не логично, как минимум, потому что менять их это большой труд, а значит требует подготовки, времени и нет смысла его начинать, если новую прошивку потом так же быстро снова менять придется.

О ЛЁГКОСТИ СМЕНЫ ЦЕННОСТЕЙ. Тут пару вопросов очень интересных подняли. Ответил на них в комментариях, но отвечу и тут - ибо темы прямо важные. Итак. Первый вопрос (см. комментарий ниже) - был про "лёгкость и быстроту смены этических ориентиров". Ойойой, да где ж вы такое из текста вычитали-то. :) Я тут писал ровно об обратном. А именно, о том, что, на мой взгляд, удобно и практично (и этично!!) ЗАРАНЕЕ и ОСОЗНАННО выстроить для себя пакет своих базовых этических ценностей. Понятно, что мы всегда строим их с опорой на социум, на уже усвоенные установки, на наш жизненный опыт - мы люди, и состоим из других людей, в том числе и на уровне установок. Но речь тут о том, чтобы не просто "неосознанно цапнуть" из условного "телевизора" полный пакет класса "за всё хорошее против всего плохого". А формировать этот "пакет" ОСОЗНАННО, из разных источников, с фактчекингом, с постоянной рефлексией и обновлением информации - и, главное, с опорой на свои личные этические ценности. То есть - критически "перетрясти" всё когда-то "упавшее" в голову (в том числе и с помощью психотерапевта перетрясти) - и выбрать оттуда действительно ценное, подходящее и актуальное именно ТЕБЕ в ТЕКУЩЕЙ АКТУАЛЬНОЙ МИРОВОЙ СИТУАЦИИ, а не "маленькую красную сковородку". (Например, текущая мировая ситуация такова, что практически любая информация может оказаться фейком, ведь технические средства очень сильно развиты - нафотошопить можно что угодно. Что в таком контексте будет более актуальным, в том числе этически - сразу же вовлекаться в любой непроверенный источник "с максимально горячим сердцем" - или на холодную голову критически всё проверять?.. Логично, что второе! А в какую-то другую эпоху - баланс мог быть другим, например, и излишняя осторожность и скептицизм были бы минусом: некогда осторожничать, там норманны уже у ворот стоят, никакого фотошопа!). Ну вот, сформировать свой "пакет ценностей" осознанно и критически. А вот ПОТОМ, сталкиваясь с какими-то эмоционально заряженными "полными пакетами ценностей" и их образной системой - условными "историями про пионеров" - уже ОСОЗНАННО выбирать, НАСКОЛЬКО тебе с ними по дороге. Ну, например - в моих осознанных ценностях есть сопротивление насилию и недопустимость властного произвола, а также большое сочувствие к жертвам жестокости и несправедливости. Исходя из пакета этих ценностей, я могу пойти на марш в честь "Ночи Карандашей" или переводить материалы по этим темам, вовлекаясь в эти чувства и разделяя их с другими людьми (в том числе с участниками марша). И это эмоциональное вовлечение, это горячее сочувствие к жертвам и вера в недопустимость насилия - мотивируют меня вложить силы, написать большую статью, перевести источники, в том числе содержащие тяжёлую или неприятную информацию итд. То есть, я тут использую эти свои эмоции - совершенно искренние! - как "топливо" для действий, которые считаю этичными по своей системе: например, рассказывать о сопротивлении насилию - это тоже действие! Но вот если после этого участники марша в честь Ночи Карандашей скажут - а теперь пойдем за Палестину маршировать, ты же левый!!! У на же вот тут ценности, эмоции, братство!.. Я моментально включу критичность, "выключусь" из этого эмоционального потока и скажу - неа, это вот без меня, пожалуйста, и вообще я считаю, что это неправильно, потому что (аргументы). Точно так же и с "пионерами-героями". Я ни в коем случае не обесцениваю ни их страдания, ни объективные подвиги, совершенные советскими людьми во время войны и после (как и замечаю и не обесцениваю и какие-то подлости и жестокости, совершенные в этом же контексте по отношению к своим же). И я вполне способен оценить вклад СССР в мировую культуру, политику, науку, педагогику итд. Но при этом я критически оцениваю все минусы этой системы, во-первых. И, главное, не собираюсь соответствовать "чужим критериям героизма", во-вторых - потому что они неактуальны в моей жизненной ситуации. И у меня вообще другие критерии оценки себя, своих действий итд.

...Меня тут спросили - нет, ну а что КОНКРЕТНО ты делаешь для людей своей работой?.. Вот чтоб понятно и на шишках?.. Совсем понятно? Ну что, отвечаю. Конкретно. 😜 Своей работой я помогаю вам научиться, как не дать миру себя поиметь. И дать ему за это сдачи, если что. А если уж это непоправимое случилось (например, в прошлом) - то как успешно восстановиться после этого и жить долго и счастливо (успешно отомстив - ну, это опционально, конечно 😜). Это при помощи нарративной психотерапии (вы уже про неё читали?..) А при помощи имиджеологии - я помогаю вам поиметь мир уже в вашу пользу😈 научиться жить так, чтобы у вас всё было - а вам ничего за это не было. А именно - нравиться себе (в зеркале и не только), выстраивать себе мощный круг поддержки, выходить сухим из воды даже в опасных ситуациях... а также - из абсолютно из любого... путешествия возвращаться исключительно отдохнувшим, загорелым и с магнитиками. :) Ну и расти в доходах даже в смутные и сложные времена, конечно. При этом, что важно - не изменяя своей честности, своему внутреннему компасу. ...Вот что я делаю для людей. Надо?.. ;) ...Кстати, на эту пятницу есть свободный слот на 18:30 по Мск. Можем позаниматься нарративной практикой, а можем - начать работать со стилем. Нарративные консультации нынче стоят у меня 2500 р/час (да, я решил, что я гуманный и повышаю цены плавно). Стиль/имидж/маркетинг-продвижение - 3000 р/час. 🤩 Пишите: @AleksFoxy