سخنرانی‌ها

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری 🔴 جلسه دوم دبیر علمی: مقصود فراستخواه اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ 📍موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ کتاب‌ها و نوشتارهای دکتر عبدالحسینِ زرین کوب @sokhanranihaa دکتر عبدالحسینِ زرین‌کوب پژوهشگرِ تاریخ‌دان و تاریخ‌نگار،ادب‌دان و فرهنگ‌شناس، ایران‌شناس و اسلا‌م‌شناس،حافظ‌شناس و مولوی‌پژوه در 27 اسفندماهِ 1301 خورشیدی در استانِ لرستان، شهرِ بروجرد به خاک گهربار دیده بر جهان گشود. این بزرگمرد ایرانی در سالِ 1327 دانشنامه‌یِ کارشناسیِ ادبیاتِ خود را با رتبه‌یِ نخست از دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و در سالِ 1334 از پایان‌نامه‌یِ دکترایش در رشته‌یِ ادبیاتِ همین دانشکده زیرِ نامِ «نقدالشعر، تاریخ و اصولِ آن»به راهنماییِ علامه بدیع‌الزمانِ فروزانفر دفاع کرد. در سالِ ۱۳۳۰ به همراهِ شماری از فضلایِ عصر همچون شادروان دکتر محمدِ معین،زنده‌یاد دکتر پرویزِ ناتلِ خانلری، جاودان یاد دکترغلامحسینِ صدیقی و جاویدنام دکتر عباسِ زریابِ خویی برایِ مشارکت در طرحِ ترجمانِ مقاله‌هایِ دایره‌المعارفِ اسلام(چاپِ هلند) دعوت شد. دکتر زرین‌کوب به استادی در دانشگاه‌هایِ تهران، پرینستون و کالیفرنیا در آمریکا،آکسفوردِ انگلستان و سوربنِ فرانسه و هند و پاکستان پرداخته‌است. دکتر زرین‌کوب در روز 24 شهریورماهِ 1378 خورشیدی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ زهرایِ تهران، ردیف 143، قطعه‌ی 88 به خاک سپرده شد. دکتر منوچهرِ امیری استادِ ایرانی در دانشگاه‌هایِ آمریکا گفته‌اند: «دکتر زرین‌کوب یکی از نوابغی است که 200، 300 سال باید بگذرد تا یکی مثلِ ایشان پیدا شود». همسر زنده‌یاد دکتر عبدالحسین زرین‌کوب شادروان دکتر قمر آریان که یار معنوی او در برخی از آثار ادبی بود و از نخستین دانشجویانِ زنِ دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و سپس استادِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران بود، در ۱ فروردین‌ماهِ ۱۳۰۱ در قوچان زاده شد و در 23 فروردین 1391 خورشیدی در سن ۹۰ سالگی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ ‌زهرا،ردیف 143، قطعه‌ی 88 در کنارِ همسرش به خاک سپرده خواهد شد. این دو ‌گرچه فرزندی نداشتند اما بسیاری از فرزندانِ ایران شاگردِ آنان بودند و در حکمِ فرزندان این دو جاویدنام هستند و انبوه نوشتارهای برجای مانده از این دوبزرگوار هریک به سانِ فرزندی برومند، ماندگار و زیباست. کتاب‌ها و نوشتارهای استادِ گرانمایه: نقدِ ادبی ۱۳۲۳ فلسفه‌یِ شعر یا تاریخِ تطورِ شعر و شاعری در ایران ۱۳۳۸ نقدِ ادبی ۱۳۴۳ با کاروانِ حُله (جُنگی از نقدِ ادبی) ۱۳۴۶ شعرِ بی‌دروغ، شعرِ بی‌نقاب ۱۳۴۹ از کوچه‌یِ رندان (بحث و بررسی و نقدِ اشعارِ حافظِ شیراز و تشریحِ شرایطِ سیاسی و اجتماعیِ شیراز در زمانِ شاه مسعود) ۱۳۶۳ سیری در شعرِ فارسی (بحثی انتقادی در شعرِ فارسی و تحوّلِ آن با نمونه‌هایی از شعرِ شاعران) ۱۳۶۴ سِرّ ِنی (نقد و شرحِ تحلیلی و تطبیقیِ مثنویِ معنوی)  ۱۳۶۶ بحر در کوزه (نقد و تفسیرِ قصّه‌ها و تمثیلاتِ مثنویِ معنوی) ۱۳۷۰ پله‌پله تا ملاقاتِ خدا (درباره‌یِ زندگی، سلوک و اندیشه‌یِ مولانا و نحوه‌یِ آشناییش با شمسِ تبریزی و نیز سرگذشتِ شاگردانِ مولانا حسام‌الدینِ چلبی و صلاح‌الدینِ زرکوب) ۱۳۷۲ پیرِ گنجه، در جستجویِ ناکجاآباد (سرگذشتِ نظامیِ گنجه‌ای و بررسیِ سروده‌ها و نوشتارهایِ وی و نیز پژوهش و بررسیِ تاریخِ آن دوران) ۱۳۷۲ آشنایی با نقدِ ادبی ۱۳۷۵ از گذشته‌یِ ادبیِ ایران ۱۳۷۷ از نی‌نامه ۱۳۷۸ دیدار با کعبه‌یِ جان(درباره‌یِ زندگی، اندیشه، سروده‌ها و نوشتارهایِ خاقانیِ شروانی) ۱۳۸۱ نامور نامه (درباره‌یِ فردوسی و شاهنامه تاریخِ ایران ۱۳۳۰ دو قرن سکوت (درباره‌یِ رویدادهایِ تازشِ عرب‌ها به ایران و پیامدهایِ دو سده پس از آن) ۱۳۴۳ تاریخِ ایرانِ بعد از اسلام ۱۳۵۴ فتحِ عرب در ایران ۱۳۶۴ تاریخِ مردمِ ایران (۲ جلدی) ۱۳۷۳ روزگاران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ دنباله روزگاران ایران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ روزگارانِ دیگر ۱۳۸۶ آشنایی با تاریخِ ایران تاریخِ اسلام ۱۳۴۶ بامدادِ اسلام ۱۳۴۸ کارنامه‌یِ اسلام اندیشه ۱۳۴۲ ارزشِ میراثِ صوفیه ۱۳۵۳ فرار از مدرسه ۱۳۵۷ جستجو در تصوفِ ایران ۱۳۶۹ در قلمروِ وجدان (سیری در باورها، دین‌ها و اسطوره‌ها) ۱۳۷۷ شعله‌یِ طور ترجمان: ۱۳۲۶ بنیادِ شعرِ فارسی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در قرونِ وسطی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در دوره‌یِ رنسانس 1329 م‍ت‍اف‍ی‍زی‍ک‌ از ف‍ل‍ی‍س‍ی‍ن‌ ش‍ال‍ه‌ ۱۳۳۲ شرحِ قصیده‌یِ ترساییه‌یِ خاقانی ۱۳۳۷ فنِ شعرِ ارسطو ۱۳۵۷ ارسطو و فنِ شعر جُنگِ نوشتارها ۱۳۵۱ یادداشت‌ها و اندیشه‌ها ۱۳۵2 نه شرقی،نه غربی،انسانی ۱۳۵۶ از چیزهایِ دیگر (چند یادداشتِ پراکنده) ۱۳۶۳ با کاروانِ اندیشه ۱۳۶۵ دفترِ ایام(جُنگی از گفتارها، اندیشه‌ها، و جستجوها) ۱۳۶۸ نقش بر آب(جستجویی چند در باره‌یِ حافظ، گلشنِ راز، گذشته‌یِ نثرِ فارسی و ادبِ تطبیقی) ۱۳۷۶ حکایت هم‌چنان باقی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️سعید معدنی 🖊 دندان و نان؛ پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت @sokhanranihaa قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه به روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهرنشینان فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می رفت. پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، بلکه حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی عمل جراحی می‌کرد تا مادری فرزنددار نشود مجرم بود. همچنین در منابر، محافل و تریبون‌ها تشویق به فرزندآوری سکه‌ی روز بود. برخی نیز در میان توده‌‌ مردم می‌رفتند و می‌گفتند این سیاست طاغوت بود تا جمعیت شیعه کم شود!( نمی‌دانم چرا عقل‌مان نمی‌رسید و به سیاست مشابه سایر کشورهای جهان سوم غیر شیعه‌ی آن زمان توجه نمی‌کردیم!) خاطرم هست یک بار در همان دهه شصت، استاد ما در سر کلاس درس دانشگاه از آیت‌الله مشکینی نقل قولی کرد که گفته بود: "شما نگران نباشید. فرزنددار شوید و بچه را به کوچه و خیابان بفرستید. خودش بزرگ می‌شود. هر آنکس که دندان دهد نان دهد"( نقل به مضمون).  از این سخنان به انحای مختلف بسیار گفته می‌شد و هنوز هم گفته می‌شود. اینگونه افراد درک درستی از پیچیدگی های جامعه‌ی مدرن و ویژگی‌های پدیده‌ی شهرنشینی امروزی نداشته و ندارند. اینکه جامعه امروز با زمان قاجار و قبل از آن بسیار متفاوت است. بدین صورت بود که کنترل جمعیت برای حدود یک دهه رها شد و رشد جمعیت به شکل نگران کننده‌ای بالا رفت و ایران در وضعیت بدی قرار گرفت و متخصصان امر نگران امورجاری و آینده ایران شدند. به ناچار به اکبر  هاشمی رفسنجانی - مرد متنفذ آن دوره در ساختار قدرت - متوسل شدند تا راهی برای این گره بگشایند. سرانجام فتواها از مراجع مبنی بر کنترل جمعیت گرفته شد و تشویق به کنترل جمعیت شروع شد. اما دیگر کار از کار گذشته بود و انفجار جمعیت دهه‌ی ۱۳۶۰ شمسی کار خودش را کرد و افزایش جمعیت ادامه پیدا کرد و همچنان ادامه پیدا خواهد کرد و جمعیت ایران با همین رشد در آینده به ۱۱۰ تا ۱۲۰ میلیون هم خواهد رسید. در یک گزارش تحلیلی آمده برخی کارشناسان بر این باورند که با توجه به شرایط اقلیمی ایران، جمعیت مناسب همراه با رفاه عالی برای این سرزمین حدود ۳۰ میلیون نفر است و سیاست های پهلوی در جهت کنترل جمعیتی احتمالا در راستای همین هدف بود. در فیلم کوتاهی که در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌‌ها موجود است محمدرضا پهلوی آخرین پادشاه ایران در دیدار با روحانیون می گوید: "جمعیت ایران شاید به ۶۵ میلیون نفر هم برسد لذا باید برای آن زمان فکری کرد" در زمان وقوع انقلاب اسلامی جمعیت ایران ۳۳ میلیون نفر بود. محمدرضا پهلوی نمی‌‌دانست که ما در دهه ۱۳۷۰ از این ۶۵ میلیون عبور خواهیم کرد و الان که سال ۱۴۰۳ است احتمالا از ۹۰ میلیون نفر هم گذاشته ایم. ۹۰ میلیونی که تقریبا برای مدیریت آن هیچ برنامه‌ریزی مدونی نداریم. این افزایش سرسام آور و بدون برنامه جمعیت در دهه ۶۰ عوارض جبران ناپذیری بوجود آورده است از جمله: -افزایش بیکاری و سرخوردگی بخش مهمی از جوانان و گسترش و افزایش جرم و جنایت؛ -آموزش طبقاتی مدارس و وجود اکثریت مدارس و دانشگاهها بی کیفیت؛ - مهاجرت و یا فرار جوانان باهوش و متخصص از کشور؛ -عدم امکان اشتغال، داشتن مسکن و ازدواج برای اکثریت جوانان و میان‌سالان؛ -وجود اتومبیل‌ها و جاده‌های بی‌کیفیت، که هر روز بطور متوسط ۵۰ نفر در تصادفات کشته می‌شوند؛ - عدم وجود چند ورزشگاه استاندارد، و مورد تمسخر قرار گرفتن از سوی کشورهای منطقه، اینکه فرزندان‌مان در مقابل تیم‌های ملی و باشگاهی سایر کشور خجل و سرافکنده و خوار می‌شوند؛ -تبدیل شدن دو استان سرسبز شمالی کشور به زباله دانی زباله های مسافران انبوه تعطیلات آخر هفته‌؛ - بسیاری از استان‌های مرکزی هم به خاطر افزایش بی رویه‌ی و بی‌حساب و کتاب از آب‌های زیرزمینی با خطر حتمی فرو نشست‌زمین مواجه هستند؛ - افزایش روز افزون گرانی و تورم و فقر، اینکه مردم در شش و بش زندگی روزمره خود درمانده‌اند؛ -و مسائل دیگر ... فعلا جمعیت ۸۵-۹۰ میلیونی امروز را به امان خدا رها کرده‌ایم تا ببینیم آینده چه می‌شود. این سرزمین که جمعیت مناسب برای آن ۳۰ میلیون نفر بود با جمعیت ۱۲۰ میلیون نفر به مراتب فرسوده تر خواهد شد. در نهایت اینکه جمعیت ایران در زمان قاجار یعنی سال ۱۲۸۰ شمسی بنا به برآوردها تقریبا ۷/۵ میلیون نفر بوده، بخش های زیادی از این سرزمین بکر و پرآب و سرسبز بود. اما بعد قرنی با هجوم بی رویه‌ جمعیت و نابودی محیط زیست، زیستن در آن سخت شده است. به تعبیر سهراب سپهری" تنهایی من شبیخون حجم تو را پیش‌بینی نمی کرد"! ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ #سعید_معدنی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ساسان حبیب وند 🖊 هفت عادت راه‌گشا @sokhanranihaa اگر پر از امید و آرزو و هدف‌های بزرگ هستید ولی خستگی، عدم تمرکز و کمی انرژی سد راه‌تان است، این نوشتار برای شماست. 📌 سال‌ها درگیر مشکل کمبود انرژی و خستگی مداوم بودم. تلاش‌های زیادی برای رفع این مشکل کردم، اما هر بار به همان نقطه اول بازمی‌گشتم. تا اینکه در نهایت به این نتیجه رسیدم که منشأ این خستگی‌ها در عادات روزمره نهفته است. در نوشتار زیر، به هفت عادت مفید و راهگشا می‌پردازم که با کاربرد آن‌ها توانستم به روزهای پربارتری دست یابم و سطح انرژی و رضایتم از زندگی را افزایش دهم. ۱. خوب بخوابید بی‌توجهی به نقش مهم خواب منظم، استفاده از وسایل الکترونیکی قبل از خواب، و وجود محیطی ناآرام یا نامناسب برای خواب، یکی از چیزهایی است که موجب خستگی مداوم می‌شود. تنظیم یک برنامه خواب ثابت و ایجاد محیطی آرام و راحت برای خواب، می‌تواند تأثیر زیادی بر افزایش انرژی داشته باشد. ۲. با خود مهربان باشید مشغول شدن بیش از حد به کار و اهداف بدون توجه به نیازهای جسمی و روحی، منجر به فرسودگی می‌شود. توجه کنید که این جسم و روان است که قرار است شما را به آن هدف‌ها برساند. با اولویت دادن به شادی و سلامتی خود از جمله استراحت کافی، تغذیه سالم، و فعالیت‌های مورد علاقه، می توانید به سطح بالاتری از شادی و سلامت دست یابید. ۳. از چندکاره‌گی خودداری کنید تلاش برای انجام چند کار به‌طور هم‌زمان (یا مالتی‌تسکینگ)، نه‌تنها کیفیت هرکدام از کارها را کاهش می‌دهد بلکه باعث ایجاد استرس و استهلاک انرژی می‌شود. تمرکز کردن بر یک کار در هر زمان، باعث بهبود کیفیت کارها و کاهش خستگی است. با تعیین زمان و حدود‌ مشخص برای هر کار و کاهش حواس‌پرتی‌ها، می‌توان به بهره‌وری بیشتری دست یافت. ۴. مصرف کافئین را کم کنید استفاده مفرط از قهوه و چای برای مقابله با خستگی، تنها تأثیرات موقتی دارد و در نهایت منجر به مشکلات خواب و کمی انرژی در طول روز می‌گردد. کاهش مصرف کافئین و جایگزینی آن با روش‌های سالم‌تر مانند نوشیدن مرتب آب و مایعات و تغذیه مناسب، باعث افزایش چشمگیر میزان انرژی و هوشیاری می‌شود. ۵. «نه» بگویید! مرزگذاری از کلیدهای موفقیت در زندگی است. پذیرش همیشگی درخواست‌های دیگران و قبول نامحدود مسئولیت‌ها بدون در نظر گرفتن محدودیتی که از حیث وقت و توان دارید، به جسم و روح شما خستگی و استرس مداوم تحمیل می‌کند. باید یاد بگیرید هرجا که لازم است، «نه» بگویید (چه به دیگران و چه به خودتان!) با تعیین مرزها، می‌توانید تعادل مناسب میان امکانات و مسئولیت‌های خود ایجاد کنید. ۶. از تله گذشته بیرون بیایید. یونگ می‌گوید: «هیچ چیز را نمی‌توانی تغییر بدهی مگر اینکه اول آن را بپذیری». پذیرفتن البته به معنای تأیید کردن نیست، به معنای رها کردن خشم و انکار است، از جمله نسبت به آدم‌ها و اتفاقاتی که گذشته و رفته اند. دائماً فکر کردن به گذشته‌ها، انرژی روانی شما را کاهش می‌دهد. گذشته را هرچه که بوده، بپذیرید و با استفاده از آن به‌عنوان درسی برای آینده، به ساختن امروز بهتر اقدام کنید- این فقط بهترین راه نیست، تنها راه است! ۷. بی‌نقص‌ بودن را دور بیندازید در بیشتر ما میلی هست که همه کارها را به شکل کامل و بی‌نقص انجام بدهیم. این تمایل نه منطقی دارد و نه واقع‌بینانه است، بلکه اغلب منجر به تشدید فشار و خستگی و حتی نزول کیفیت کارها می‌شود. قبول کنید که اشتباه کردن، بخشی از روند رشد و یادگیری است. قبل از شروع هر کاری مشخص کنید که برای آن واقعاً چه سطحی از کیفیت ضروری است و از آن حد، بیرون نروید. این روش می‌تواند مشکل بی‌نقص‌گرایی و فشارهای ناشی از آن را برطرف کند. 🔹 سخن آخر ایجاد این چند عادت و تمرین آن‌ها می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر افزایش شادابی و دستیابی به موفقیت و حتی بهبود کلی کیفیت زندگی داشته باشد. این چیزی است که من تجربه کردم و البته توانستم خیلی از مراجعانم را با استفاده از آن کمک کنم. خلاصه اینکه تمرکز بر بهبود عادات روزانه و ایجاد تعادل بین نیازهای جسمی و روحی، کلید موفقیت پایدار و رضایت از زندگی است. نکته آخر اینکه در بعضی موارد، تغییر این شرایط یا عادات، نیازمند کمک درمانگر و مشاور است. در این صورت حتما به یک مشاور مناسب مراجعه کنید. به امید روزهای شاد و پربار . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sasanhabibvand 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ می‌شود خوشبختی را شناخت، به جستجوی آن رفت، و آن‌را یافت؛ اما خوشبختی فرد، در گروِ خوشبختیِ جماعت است. خوشبختِ تنها وجود ندارد. 👤 نادر ابراهیمی 📗 آتش بدون دود #روجین 🌹

🔊فایل صوتی تقی‌آزاد ارمکی این همه دستگاه عریض و طویل جمهوری اسلامی می‌خواهد آموزش دهد که چگونه نماز بخوانیم، غذا بخوریم و .. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی ملکیان تصور روحانیون از آزادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مقصود فراستخواه چرا بدن دختران و زنان یک ابژه ی سیاسی است؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 56 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «عصر اعتیاد؛ چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹