παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Канал об античной философии и классической филологии. Станислав Наранович @snaranovich. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн
Show more- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Data loading in progress...
Очень много Аристотеля, но все равно мало и неполно. Смотрите таймкоды и настраивайте скорость воспроизведения. В гостях замечательный аристотелевед и философ Артем Юнусов. Гость -- Артем Юнусов, к.филос.н., научный сотрудник Института философии РАН Ведущий -- Антон Кузнецов, доцент Философского факультета МГУ, научный сотрудник Центра исследования сознания
https://t.me/anton_philosophy00:00 - Введение 00:33 - Почему Аристотель наиболее влиятельный мыслительный в истории человечества 08:02 - Негативное влияние Аристотеля. Телеология как наилучшее объяснение 20:41 - Аристотеля больше любят биологи и гораздо меньше физики 23:23 - Как Аристотель был утрачен в Европе, почему сохранился в арабском мире и как вернулся обратно 34:44 - Полезное, но ошибочное противопоставление Платона и Аристотеля 43:10 - Есть ли какая-то большая аристотелевская мотивация? 46:54 - Нет ключа от всех дверей 49:50 - Метафизика - это госпожа наук для Аристотеля? Или логика? 58:11 - Деление наук Аристотель и как Томас Кун придумал теорию научных революций 01:00:45 - Неточность в этике и политике. Критика экстерналистской истории философии 01:08:11 - Общий метод Аристотеля 01:11:55 - Почему этика добродетели — это этика 01:13:55 - Этика добродетели в современной философии и кризис моральной философии 01:23:07 - Что такое добродетель 01:25:38 - Виды добродетелей. Добродетель как необходимое условие счастья 01:34:54 - Почему сторонники этики добродетели торопятся. Рекламный характер счастья 01:38:27 - Проблема моральных принципов. Хороший человек как критерий правильного поступка 01:44:04 - Главная проблема этики добродетели и ее популярность среди современных философов 01:52:53 - Как философия Аристотеля позволяет говорить о том, что моральная ответственность реальна 02:00:59 - Почему Аристотель стал самым главным философом Средневековья? 02:08:32 - Натуралистическое понятие о душе Аристотеля в христианских представлениях 02:15:10 - Загадки философии Аристотеля для современных исследователей 02:30:18 - О прогрессе в исследовании Аристотеля 02:42:47 - Как провести границу между придумыванием и исследованием Аристотеля 02:45:22 - Чем важна политика Аристотеля. Нормативная политология против дескриптивной 02:54:51 - Что со второй частью Поэтики? Поэтика как руководство 02:59:51 - Философия Аристотеля – это система? 03:01:00 - Где гость согласен и несогласен с Аристотелем. Форма, а не содержание 03:06:35 - Правильный перевод Метафизики. Не путать!
Друзья, достигнув совершеннолетия, Эвтидем непременно станет подавать советы согражданам, когда от имени государства будет предлагаться на обсуждение какой-нибудь вопрос: это вполне видно по его действиям. Мне кажется, он уже приготовил превосходное вступление к своим речам в Народном собрании, опасаясь, как бы не подумали, что он чему-то у кого-то учится. Несомненно, он предпошлет своей речи такое предисловие: «Ни у кого никогда ничему не учился я, афиняне, и, хотя слыхал, что есть хорошие ораторы и государственные деятели, я не искал встречи с ними; я не старался также, чтобы какой-нибудь знаток своего дела стал моим учителем; нет, как раз наоборот: я всегда не только избегал учиться чему-нибудь у кого-нибудь, но даже боялся, как бы не подумали этого. Тем не менее, что мне само собою придет в голову, то я посоветую вам». Такое предисловие годилось бы и для кандидата на должность государственного врача, было бы полезно ему начать речь такими словами: «Ни у кого никогда, афиняне, не учился я медицине и не искал случая, чтобы какой-нибудь врач стал моим учителем; я всегда не только остерегался научиться чему-нибудь у врачей, но даже боялся, как бы не подумали, что я изучал эту науку. Тем не менее дайте мне должность врача: рискну-ка я на вас поучиться». Все присутствовавшие посмеялись (ἐγέλασαν) над таким предисловием. (Mem. IV 2, 3-5)Такая реакция собеседников Сократа — рассмеяться в ответ на его рассуждение — описывается у Ксенофонта не раз. Как и у Платона, в таких случаях шуточный настрой может сочетаться со σπουδή, серьезностью. Это хорошо видно в «Пире»:
— Да, клянусь Зевсом, — отвечал Сократ, — ведь я сделал еще одно наблюдение, что при этом танце ни одна часть тела не оставалась бездеятельной: одновременно упражнялись и шея, и ноги, и руки; так и надо танцевать тому, кто хочет иметь тело легким. И мне, сиракузянин, приба вил Сократ, очень хотелось бы научиться у тебя этим фигурам. —На что же они тебе нужны? — спросил тот. — Буду танцевать, клянусь Зевсом. Тут все засмеялись. Сократ с очень серьезным (μάλα ἐσπουδακότι) лицом сказал: — Вы смеетесь надо мной. Не над тем ли, что я хочу гимнастическими упражнениями укрепить здоровье? Или что я хочу есть и спать с большей приятностью? Или что я стремлюсь не к таким упражнениям, от которых ноги толстеют, а плечи худеют, как у бегунов, и не к таким, от которых плечи толстеют, а ноги худеют, как у кулачных бойцов, а желаю работать всем телом, чтобы все его привести в равновесие? Или вы над тем смеетесь, что мне не нужно будет искать партнера и на старости лет раздеваться перед толпой, а довольно будет мне комнаты на семь лож, чтобы в ней вспотеть, как и теперь этому мальчику было довольно этого помещения, и что зимой я буду упражняться под крышей, а когда будет очень жарко — в тени? Или вы тому смеетесь, что я хочу поуменьшить себе живот, который у меня не в меру велик? Или вы не знаете, что недавно утром вот этот самый Хармид застал меня за танцами? (Symp. 2 16-19)Этот знаменитый эпизод с танцующим Сократом был изображен Оноре Домье, чья литография использована в качестве юзерпика этого канала. Мне кажется, Сократ, внезапно застигнутый утром за танцем (а это σπουδή или παιδιά?), Сократ, обещающий танцевать круглый год ради того самого упражнения, в определенном смысле может служить символом ксенофонтовской иронии.
«Ксенофонт: грани наивности» — это авторский лекционный курс к. ф. н. А. В. Белоусова о Ксенофонте, корпусе его сочинений, языке и стиле. Курс приурочен к летним языковым курсам PALÆSTRA’24. Каждый вторник, 20:00–21:30. 👉
https://t.me/palaestra_По словам Ксенофонта, Сократ был самым воздержным из всех людей. Тема самообладания, упражнения в самообладании проходит красной нитью через все четыре книги Ἀπομνημονεύματα : Сократ упражняется во власти над собой сам, увещевает к тому же своих друзей и собеседников. Мы поговорим о том, какое место занимает упражнение в учении ксенофонтовского Сократа, что говорит об упражнении сам Ксенофонт об своего лица и о мотивах, связанных с воздержностью, в других сочинениях Ксенофонта. Тг-канал Станислава Нарановича:
https://t.me/parakharatteintonomismaЭкспериментальный курс лекций о Ксенофонте Афинском, корпусе его сочинений и языке читается в проекте Palaestra этим летом 2024 года. Присоединиться еще можно по следующей ссылке:
https://t.me/+oZBE8yNVs-I3YjA0Проект Palaestra находится здесь: @palaestra_project И тут:
https://vk.com/palaestralitterarumМой личный Telegram:
https://t.me/leucomustaceusПомоги каналу жить так:
https://www.paypal.com/paypalme/rhesosИли так: Карта Мир: 220220508503442 #классическая #филология #ксенофонт #философия #античнаяфилософия #античность #греческий
Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.