Русские летописи

Печенеги были важным народом, который влиял на жизнь не только Руси X века, но и Византии. А вы задумывались когда-нибудь, как они выглядели? Это чуть ли не единственное изображение печенежских воинов, сделанное современником. Византийская шкатулка из слоновой кости хранится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, сделана в XI или XII веке. Еще есть миниатюры в Мадридской рукописи Иоанна Скилицы XII века, но они более схематичные, а здесь можно разглядеть даже особенности вооружения.

Вы, конечно, уже знаете, что вчера умер Алексей Навальный. Вернее сказать, был убит — и не очень важно, был ли он убит чьими-то руками или длительными заключениями в ШИЗО, лишением сна и еды. Скорее всего, первое, ведь его тело до сих пор прячут от родных. Как многие знают, Алексей был верующим православным христианином, над чем иногда посмеивались его соратники по фонду. Поэтому, если вы верующие, помяните его в молитве. А этот канал скоро вернется к тому, чтобы писать о Древней Руси и том, что с ней связано. Смерть важных людей всегда напоминает о том, что мы тоже смертны и надо успевать делать то, что умеешь делать лучше всего. Ведь и мы тоже окажемся однажды перед лицом смерти, и, если повезет, успеем ответить себе на вопрос о том, ради чего же мы жили. Берегите себя и своих близких, не забывайте рассказать им о том, что вы их любите

На выходных наконец-то загрузил на ютуб видео о начале Руси: как жили восточные славяне на северо-западе современной России, как они впервые столкнулись с викингами, что эта встреча значила для тех, и для других, на что была похожа ранняя Русь как политическая система, и могли ли викинги построить славянам государство. Это первое видео на канале с почти нормальным звуком и с действительно большим количеством иллюстраций! Сейчас в процессе второе видео на ту же тему: отчасти продолжим тему ранней Руси как конгломерата различных политических/торговых объединений, а еще поговорим о том, как Русь стала больше похожа на единое государство, и какую роль в этом мог сыграть князь Святослав Игоревич, которого в истории России часто описывают как излишне легкомысленного персонажа, больше увлеченного походами и воинской славой, чем строительством государства. Если вам понравится, не забывайте ставить лайки на ютубе, писать комментарии и, самое главное, делиться этим видео в соцсетях!

В эту пятницу на ютубе наконец-то появился новый выпуск блога про раннюю историю Новгорода. До самого Новгорода и даже до Руси в целом добраться опять не получилось: все время занял рассказ о том, как Арабский халифат был связан работорговлей с франкскими землями, как работорговля сделала Венецию одним из самых богатых городов Европы, и что заставило викингов в восьмом веке выйти из Скандинавии в дальние морские походы. С одной стороны, знания как будто бы избыточные, а с другой — без них невозможно понять контекст возникновения государственности у восточных славян. Если игнорировать факт, что славяне жили в мире не сами по себе, а были окружены другими народами, у каждого из которых были свои интересы, мы будем по-прежнему толочь воду в ступе споров о "норманской теории" ("Восточные славяне сами построили государство! - Нет, им это государство построили другие!" — ответ на вопрос, зачем им было строить государство, в любом случае останется за кадром). Государства не строятся сами по себе, любая сложная политическая организация возникает как ответ на вызовы, которые возникают перед этносом. Об этих вызовах мы и будем говорить в следующем выпуске про раннюю государственность Руси (оптимистичный прогноз — через неделю, реалистичный — через две). Подписывайтесь на ютуб-канал, ставьте лайки, нажимайте колокольчик, а главное — оставляйте ссылки на него в тех социальных сетях, которыми пользуетесь чаще всего, это очень поможет в его развитии. А если вам очень нравится канал, и вы верите в способности его автора, то можно подписаться на него на Бусти (с российской картой) или на Патреоне (с иностранной картой). Когда на них наберется достаточно донатеров, и я смогу отказываться от разных подработок в пользу блога, видео можно будет выпускать чаще!

Чернокожий новгородец "Нетфликса": есть ли хоть какая-то историческая основа? На этой неделе сразу два человека попросили у меня разъяснений про недавний эпизод сериала "Викинги: Вальгалла", в котором мелькнул чернокожий (приезжий из Африки) кулачный боец, живущий в Новгороде начала XI века: могло ли такое быть? Может показаться неожиданным и странным, но в принципе такое было возможным. Викинги достаточно часто совершали дальние путешествия в главные торговые центры тогдашнего мира, в том числе и Багдад. Багдад в то время — столица Арабского халифата и город, куда свозили рабов со всего мира. Основных направлений было три — Центральная Азия (оттуда вывозили в основном тюрков), Восточная Европа (оттуда вывозили в основном славян) и Африка южнее Сахары (оттуда вывозили представителей различных коренных народов, которые были известны среди арабов под собирательным названием зандж или зиндж). Во второй половине IX века в окрестностях Басры зинджи, занятые на тяжелых сельскохозяйственных работах, стали настолько многочисленны, что их восстание войска халифата не могли подавить более десяти лет, оно продолжалось с 869 по 883 года. Важно, что это вовсе не далекая окраина халифата, от Басры до Багдада меньше 500 километров. После восстания к зинджам начали относиться с опаской, и массовый вывоз чернокожих рабов из Африки прекратился, но сообщество зинджей в районе Басры осталось (этническое меньшинство афро-иракцев существует там до сих пор, по разным оценкам в начале 2000-х годов их насчитывалось от 500 тысяч до полутора миллионов человек). Кроме того, отдельных чернокожих рабов по-прежнему продолжали привозить в халифат из Африки. Родившийся в 1029 году халиф Маад аль-Мустансир был сыном халифа аз-Захира и чернокожей рабыни по имени Расад. За век до этого чернокожий раб Абу-ль-Миск Кафур стал визирем при ихшиде Египта и в 946-968 годах фактически самостоятельно управлял Египтом (формально еще находившимся в составе халифата). То есть чернокожий на улицах Багдада или, тем более, Басры, не был чем-то необычным. Теоретически можно представить себе викингов, которые покупают себе рабов из зинджей, чтобы посадить на весла, а потом дают им свободу, или конунга, который выкупает из неволи раба, оказавшего ему какую-то услугу. И дальше эти люди могли бы оказаться в любом месте, куда плыли корабли викингов, от Византии до Франции и Руси. С этой точки вопросов к реализму как раз нет, такая история — возможное допущение. Гораздо больше вопросов вызывает сюжет Нетфликса, в котором кулачный боец (как мы бы сказали, шоумен) зачем-то покидает Константинополь, один из главных городов мира, и едет в Новгород. С точки зрения развития его карьеры и зарабатывания денег это так же логично, как переход успешного голливудского актера куда-нибудь на Мосфильм. Но это уже другая история. Более подробный рассказ о рабах в Арабском халифате (нас, конечно, будут интересовать в первую очередь славяне), и о том, как они туда попадали, запишу для ютуба в ближайшее время, когда ко мне вернется голос после простуды, подписывайтесь!

Что ж, первое видео вышло, прошу любить и жаловаться. Как и положено первому блину, оно немножко комом - в частности, после третьего дубля автор так устал, что посадил вместо себя в кадр кота, а еще звук пока не отрегулирован. Но начало положено, ставьте лайки и подписывайтесь. Надеюсь, будет интересно https://youtu.be/DkcPABrqzjI?t=39

Привет! В этом канале ничего не было уже год. Так себе год выдался, чтобы писать что-то о русской культуре. Не было по-настоящему важной темы, которая могла бы что-то значить рядом с войной, а короткие ругательства про войну я писал в твиттере. Но у меня наконец появилось чуть больше сил, и сейчас, как мне кажется, нашлась тема, о которой стоит что-то сказать. С января я запускаю ютуб с видео о том, как появился и развивался средневековый вольный Новгород. Надеюсь, нам всем однажды все-таки пригодится знание о том, как выстраивается общество с конкурентной политикой. Не скажу "свободное" - слишком этот термин неоднозначный - но совершенно точно с конкурентной политикой и сменяемостью власти. Первый выпуск выходит 2 января 2023, и дальше постараюсь выдерживать периодичность с одним выпуском в неделю. План выпусков можно почитать по ссылке. Проект можно поддержать подпиской на Патреоне (с иностранной картой) или Бусти (с рублевой картой). Если подписка вам не подходит, то можно сделать просто один перевод на Buy Me a Coffee (с иностранной картой) или на рублевую карту 5536913807546391. Очень самоуверенно собирать донаты на проект, первый контент которого выходит только через 2 недели, но мне важно знать, что я ввязался в дело, результат которого важен не только мне. Ну, и оставлю пару ссылок на материалы о Древней Руси, которые я делал относительно недавно: на "Холоде" была статья о судьбе гадалки Дарьицы, а со студией "Либо/Либо" мы сделали несколько выпусков подкаста "Время и деньги", среди которых мне особенно нравится этот, о том, как международная торговля воском обогатила средневековый Новгород. Если вам понравились эти материалы, то, надеюсь, понравится и ютуб.

Квинтэссенция русской классики XIX века (Зотов В. Р. Коломенская роза // Отечественные записки. 1850. Т. 68. С. 3)

Из житийной литературы Есть замечательная книга социального антрополога Ольги Христофоровой "Колдуны и жертвы". В предисловии Ольга Борисовна пишет "Когда разделяешь с другими людьми общее семиотическое пространство, в тебе самом включаются символические ресурсы, о которых ты, возможно, даже не подозревал. В моей жизни (уже в конце 1990-х гг.) тоже стали случаться странные происшествия, которые можно было бы интерпретировать в терминах веры в колдовство". Проще говоря, когда много разговариваешь с людьми, которые верят в колдовство, тоже волей-неволей начинаешь примерять их оптику на себя и видеть в обычных событиях нечто сверхъестественное. Это наблюдение показалось мне настолько точным, что я до сих пор помню его почти слово в слово, хотя читал книгу 10 лет назад, когда она только появилась. И вот со мной сегодня произошло почти то же самое: я несколько дней подряд осматриваю новгородские храмы, разговариваю со священниками и монахинями об этих храмах, пишу об этом большой тред в твиттере. И вот сегодня, уже порядком устав, я пишу в этом треде: "Ещё десяток достопримечательностей, и просто смойте меня в унитаз". Через полчаса мы приезжаем к следующей церкви. Точнее, когда-то это была церковь XIV века, потом ее сильно перестроили в XIX веке, а потом в XX перестроили еще раз под административное здание, так что угадать в этом здании церковь невозможно. Сейчас в ней находится государственное учреждение. Разумеется, на уровне стен смотреть бесполезно - все под советским ремонтом, а сверху еще заполировано недавним евроремонтом. Какие-то следы храма XIV века можно надеяться увидеть только в подвале. На редкость любезная директриса учреждения позволяет мне спуститься вниз. Входов в подвал всего два, и один во время евроремонта зацементировали. А второй вход - трам-пам-пам - находится в туалете рядом с унитазом. И вот я безуспешно пытаюсь поднять люк рядом с унитазом, и вспоминаю твит: "Смойте меня в унитаз". Классическая житийная история о вразумлении унывающего, внутренний фольклорист во мне ликует. На всякий случай решил поменьше ныть в твиттере.

Шеф, всё пропало, или Что происходит с гуманитарной академией на Западе Привет, чадушки. Я читаю в социальных сетях многих, не побоюсь этого слова, интеллектуалов. И в последнее время хорошим тоном в этой среде считается ужас перед изменениями в программах ведущих западных университетов. Обычно это подаётся как знаки неминуемого конца западной цивилизации или её упадка, в чём виноваты или "леваки" или "либералы". В качестве примеров приведу две новости последних месяцев: пересмотр учебного плана по музыке в Оксфорде и изменение курсов для бакалаврской концентрации "Классика" в Принстоне. Что случилось в Оксфорде: газета The Telegraph опубликовала документы о предстоящих изменениях в учебном плане (для Telegraph нужна подписка, поэтому дам ссылку на Classics FM, там наиболее внятный пересказ). Будет меньше классической музыки XVIII-XIX веков, больше популярной и этнической, в том числе африканской. Что случилось в Принстоне: преподавание в бакалавриате "Классики", то есть наследия античных Греции и Рима (в отечественной традиции это поле называется классической филологией) больше не включает в себя обязательные курсы по греческому и латыни (их можно взять по выбору). Оба этих события подаются в консервативных западных медиа (типа Fox News и правее) как упадок культуры под напором мультикультурности и BLM, эту же риторику заимствуют отечественные комментаторы. На самом деле происходит вот что: гуманитарные направления неуклонно теряют популярность у абитуриентов, поэтому гуманитарные факультеты понижают входные барьеры (потому что если не будет студентов - не будет денег у университета - начнутся сокращения профессоров по соответствующим направлениям). Входным барьером для получения музыкального образования в Оксфорде был британский экзамен A-level по музыке (что-то вроде ЕГЭ). За последние 10 лет число выпускников, которые сдают этот экзамен, упало вдвое: с 10 тысяч человек до 5200. Это хороший маркер интереса к профессии. Чтобы восполнить этот недостаток абитуриентов, Оксфорд и будет привлекать студентов, которым хочется изучать музыку, но которые не имеют классического среднего музыкального образования. Входным барьером для major по "Классике" было знание древнегреческого языка на уровне intermediate (понимание грамматики и владение довольно большим словарным запасом). Иными словами, нужно было выучить язык еще в старших классах. И этот барьер тоже понадобилось убрать из-за снижающегося интереса: если в 2006 году в США древнегреческий язык учили почти 23 тысячи студентов, то в 2016 - менее 11 тысяч. Иными словами, не нужно объяснять заговором леваков то, что объясняется объективными экономическими причинами. В России, где большая часть мест в университетах финансируется государством, таких изменений нет только потому, что чиновники министерства высшего образования предпочитают уменьшать количество бюджетных мест по направлениям, а не менять программы. И не факт, что этот путь лучше.