عـاشـقـة كـربـلاء🕊️❤️🥀

ماذا يمكن أن يُقال فيكم وقد فُقّتم كل معاني الإيمان والتفاني والتضحية! تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

بعد الإنفجارات الأخيرة في لبنان، التي ضربت أجهزة اللا سلكي والموبايلات واللابتوبات والبطاريات وغيرها.. ينبغي على جميع المؤمنين ما يلي: 1- السعي للتخلص من الأجهزة الألكترونية الأمريكية قدر الإمكان، الموبايلات واللابتوبات وغيرها، لأنه قد أتضح أنها جميعاً قنابل موقوتة يفجروها متى ما شاءوا. والخيار الأفضل والأنسب هو اللجوء للبدائل الصينية المتاحة. 2- في حالة حصول توترات أمنية أو تهديد بعدوان على العراق وما شابه، ينبغي الإبتعاد عن هذه الأجهزة الأمريكية قدر الإمكان. تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

ما هو رأي السيد السيستاني بتعديل القانون؟ ورد في موقع السيد السيستاني عدة أسئلة من صحيفة الواشنطن بوست للسيد السيستاني، من ضمنها هذا السؤال، الذي سننقله مع جوابه: س5: ما هي العلاقة بين الدين والدولة؟ ج5: يفترض بالحكومة التي تنبثق عن إرادة أغلبية الشعب أن تحترم دين الأغلبية وتأخذ بقيمه ولا تخالف في قراراتها شيئاً من أحكامه. المصدر: https://www.sistani.org/arabic/archive/252/ ومن ذلك يتضح أن السيد السيستاني مؤيد جملة وتفصيلاً لتعديل قانون الأحوال الشخصية. أضف إلى أنه ليس من الدين ولا من المنطق ولا من العدل ولا من الحرية ولا من الديمقراطية ولا من حقوق الإنسان ولا ولا، أن يحاكم أغلبية الشعب بفتاوى غيرهم التي لا يؤمنون بها! لذلك، يمكن القول بوضوح أن من يعارض تعديل القانون فاقد للدين وللمبادئ وللإنصاف وللعقل السليم مت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

حال الناس في الفترة التي تسبق الظهور: روي عن الإمام الجواد (عليه السلام): لا يقوم القائم (عليه السلام) إلا على خوف شديد وزلازل وفتنة وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك، وسيف قاطع بين العرب، واختلاف شديد بين الناس، وتشتت في دينهم وتغير من حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس، وأكل بعضهم بعضا، وخروجه إذا خرج عن الإياس والقنوط. كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٣٨ الرواية تشير إلى المرحلة الحرجة والصعبة التي تسبق ظهور الإمام المهدي عليه السلام، حيث يعيش الناس في أجواء من الفتن والابتلاءات العظيمة التي تؤدي إلى انهيار الكثير من القيم الإنسانية والاجتماعية، فالرواية تشير الى هذه الإبتلاءات، وتشير الى حالة الناس في تلك الفترة، كما يلي: 1. الخوف الشديد من الناس: سيتسم هذا العصر بالخوف الشديد المنتشر بين الناس، نتيجة الصراعات المسلحة أو الفتن السياسية التي تجعل الناس في حالة دائمة من عدم الأمان والقلق. 2. الزلازل: تشير الرواية الى الكوارث الطبيعية كالزلازل التي تزيد من صعوبة الحياة على الناس وتدفعهم إلى حافة اليأس. 3. الفتنة والبلاء: الفتن ستكون من السمات الأساسية لتلك المرحلة. الفتنة هنا قد تشير إلى الابتلاءات الدينية والفكرية، حيث تنشأ انقسامات داخلية بين المجتمعات الإسلامية وربما حتى بين الفرق والطوائف، وظهور الكثير من الفرق المنحرفة والتيارات الفكرية الباطلة. البلاء أيضًا سيشمل الأوبئة والأمراض، كما أشارت الرواية إلى "الطاعون" الذي قد يكون رمزًا للأمراض المنتشرة بشكل غير مسبوق. 4. السيف القاطع بين العرب: "السيف القاطع" بين العرب قد يشير إلى الحروب والصراعات الداخلية بين الدول والشعوب العربية، هذه الصراعات قد تكون نتيجة تنافس على السلطة أو النفوذ أو بسبب تدخلات خارجية تؤدي إلى زيادة الفوضى، وقد تكون نتيجة انهيار الأنظمة الحاكمة أو الثورات التي تؤدي إلى حروب أهلية واسعة النطاق. 5. الاختلاف الشديد في الناس: الناس سيكونون في حالة اختلاف شديد، سواءً على المستوى الفكري أو العقائدي، كل فئة تتبع فكراً أو اتجاهًا معينًا. 6. تشتت الدين وتغير الحال: سيكون هناك ضياع للقيم الدينية الأساسية وتشتت في المبادئ التي تجمع الناس على الحق، ربما تشير هذه العبارة إلى الانحراف الديني الكبير أو ظهور عقائد ومذاهب جديدة بعيدة عن تعاليم الإسلام الأصلية. 7. تمني الموت صباحا ومساء: هذه الجملة تصف حجم المعاناة التي ستواجه البشرية، عندما يصل الناس إلى مرحلة يتمنون فيها الموت كخلاص من الأوضاع التي يعيشونها، فهذا يشير إلى حجم الشقاء واليأس اللذين سيسيطران على حياة الناس. المعاناة ستكون شديدة لدرجة أن الأمل في الحياة سيكون منعدمًا، ولن يكون أمامهم إلا انتظار الموت كراحة من البلاء. 8. الكلب وأكل بعضهم بعضًا: هذه الصورة تعكس حالة الانحطاط الأخلاقي والاجتماعي. الكلب هنا يمكن أن يكون رمزًا للجشع والطمع والتوحش، حيث يتصرف الناس بطريقة قاسية تجاه بعضهم البعض. 9. اليأس والقنوط من الفرج: هذه العبارة تعكس قمة المعاناة، حيث يصل الناس إلى مرحلة اليأس التام من الفرج أو الفرح. في هذه الأوقات الصعبة، لا يبدو أن هناك أملًا في التغيير أو التحسن، مما يؤدي إلى فقدان الأمل في النجاة أو الخلاص من هذه الأحوال. العلاقة بالظهور: كل هذه الأحداث تعتبر مقدمة لظهور الإمام المهدي عليه السلام. تظهر الرواية أن هذه الأزمات والفتن تهيئ الساحة لظهوره، حيث يأتي الفرج في أحلك لحظات اليأس. فالخروج من كل هذه الفتن سيكون بيد الإمام المهدي الذي سيأتي ليعيد النظام والعدل بعد أن عم الظلم والفساد. باختصار، الرواية تقدم لنا صورة واضحة لحالة الفوضى التي ستسبق ظهور الإمام المهدي عليه السلام، وهي مرحلة شديدة الصعوبة تتطلب من المؤمنين صبرًا وثباتًا على العقيدة، لأنها ستكون فترة اختبار وتمحيص للأمة، ولن يبقى ثابتًا على الحق إلا من كان لديه إيمان راسخ وانتظار حقيقي للفرج. تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

أنا كثيراً ما أصلي وأترك الصلاة وألتزم لفترة وأترك الالتزام لفترة أخرى، فماذا أفعل حتى ألتزم؟ ج/ لا تفعل شيئاً، فقط تذكر هذا الموقف: حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ! ثم لنستدرك أننا الآن كأنما أرجعنا الله لنعمل صالحاً، فماذا ننتظر؟ لماذا ننتظر أن نموت ثم نقول يا رب أرجعون! ها نحن راجعين فعلاً ونستطيع أن نعمل صالحاً، فماذا ننتظر !؟ تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

الحكم بغير حكم الله. روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم. وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن صباح الأزرق عن حكم الحناط، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، وحكم عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قالا: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل ممن له سوط أو عصا فهو كافر بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله. هذان الروايتان ينطبقان بشكل واضح على الحكم في الأحوال الشخصية بغير الفقه الشيعي، لأننا نعتقد أن الفقه الشيعي هو حكم الله. ولذلك، فالروايتان يشملان بوضوح من يعارض الحكم الشيعي ويدافع عن القانون الحالي الخالف لحكم الله. تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

الحكم بغير حكم الله. روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم. وروى أيضاً عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن صباح الأزرق عن حكم الحناط، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، وحكم عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قالا: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل ممن له سوط أو عصا فهو كافر بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله. هذان الروايتان ينطبقان بشكل واضح على الحكم في الأحوال الشخصية بغير الفقه الشيعي، لأننا نعتقد أن الفقه الشيعي هو حكم الله. ولذلك، فالروايتان يشملان بوضوح من يعارض الحكم الشيعي ويدافع عن القانون الحالي الخالف لحكم الله. تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

عن سليمان بن هارون البجلي، قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام): يقول: إن صاحب هذا الأمر محفوظة له أصحابه لو ذهب الناس جميعا أتى الله له بأصحابه، وهم الذين قال الله عز وجل: (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين)، وهم الذين قال الله فيهم: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين). كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٣٢٨. لذلك، من يتخاذل عن نصرة الحق ويتقاعس ويجبن عنه تحت أي مبرر، فهو لم يخذل إلا نفسه، ولم يزدد إلا تعاسة وخيبة. تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

من إيجابيات قانون الأحوال الشخصية قبل إقراره، هو أنه وحد الشيعة وجمع كلمتهم بشكل قل له نظير. ففي الحقيقة منذ زمن بعيد لم أر الشيعة بمختلف توجهاتهم وانتماءاتهم ومرجعياتهم، متحدين بهذا الشكل ويقفون صفاً واحداً مع التعديل، فالكثير من التوجهات كانوا سابقاً يتناحرون فيما بينهم والآن هم صفاً واحداً كالبنيان المرصوص مع التعديل. نعم، المسألة أصبحت تحدي، أصبحت مسألة كسر عظام، مسألة إثبات وجود، الإنتصار فيها لا يقل شأناً عن الإنتصار على داعش، وكذلك الهزيمة فيها ! حديث "برز الإيمان كله للكفر كله" خاصاً بأمير المؤمنين، لكن في زمننا نرى الإيمان أو المؤمنين جميعاً في صف التعديل، والملحدين والشواذ والعلمانيين في صف المعارضة للتعديل! نسأل الله أن يديم هذه الإلفة والوحدة! تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot

من يحتفل بما يسمى تتويح الإمام بالإمامة، عليه أن يعيد دراسة عقيدته ويفهم الإمامة جيداً، لأن من فهم وعرف معنى الإمامة، لا يمكنه أن يقول بشيء اسمه تتويج الإمام بالإمامة! فالإمامة مقام إلهي، وليس سلطان دنيوي، والتتويج أو الإحتفال بإنتقال السلطة وما شابه هي من عوارض السلطان الدنيوي وليس من عوارض الإمامة الإلهية. أضف لذلك، فأنه حتى السلطان الدنيوي أنما يفرح الشخص به اذا أنتقل من عدوه اليه، اذا حصلت انتخابات مثلاً او انقلاب وأنتصر به، فقد يفرح هو وأتباعه لأنهم أقصوا منافسهم وسيطروا هم على السلطة، عكس ما اذا كانوا بعضهم أولياء لبعض، فان وفاة زعيمهم مدعاة للحزن والألم وليس الفرح! وأما قول البعض بأننا نفرح لأن الإمام المهدي هو الذي ينتقم من الظالمين ويعيد الحقوق المسلوبة لأهلها، فلا علاقة لهذا بما يسمى التتويج بالإمامة، فنحن نفرح بولادته، ونفرح بظهوره - قربه الله - لأنه به ينتقم الله ويعيد الحقوق لأهلها، وليس بشهادة والده وصيرورته إماما فعلياً للخلق، فليس والده هو الغاصب للإمامة حتى نفرح بإمامته بذريعة عودة الحقوق لأهلها! فالخلاصة اذاً، لكي يبرر أحد الاحتفال بما يسميه تتويج الإمام المهدي، يجب عليه الأمرين التاليين: 1- القول بأن الإمامة سلطان دنيوي وليس مقام إلهي! 2- القول بأن الإمام العسكري - والعياذ بالله - كان غاصباً للإمامة ومستحوذاً عليها بغير وجه حق، لذلك، نفرح لأن الحق رجع لأهله! ولا أظن شيعياً يقول بأحد هذين النقطتين، وحتى الذي يفرح بما يسمى تتويج الإمام لو ألتفت لهذين النقطتين سيترك هذه المناسبة الوهمية! تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية. من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot