• قِرطٰاس 📚✿ 🔻

فالشّأن كلّ الشأن في توجيه البوصلة، وتحديد الغاية، وعلوِّ الهمة، وفي العمل بجدٍّ وحرقة لدين ﷲ سبحانه وتعالى لمواجهة المشكلات التي تُرسِّخ تأخر الأمة وحالة الغثائية فيها. 📚 مقاومة التفاهة | (صـ٧٤)

🔘 من آثار ظاهرة التفاهة.. - إضعاف عقيدة الرضا بالقدر، وتعزيز السخط، وترسيخ التطلع نحو الترف عبر الضخ المتواصل لجديد الماركات والمقتنيات ووسائل الترفيه الباذخة والسفر والرحلات باهظة الثّمن، وذلك لأن حالة كثير من رموز التفاهة قائمة على مبدأ الاستكثار والاستعراض والترف والتبذير، مما يجعل كثيرًا من المتابعين الذين لا يمتلكون مثل هذه المقتنيات في حالة من السّخط والتّطلع الدائم، وقد ثبت عن النبي ﷺ أَنه قال: (انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ). - تدنّي المستوى الأخلاقي، واكتساب نمط الهزل في التعامل والعلاقات وانتشار ثقافة الاستهزاء والتعليقات التي تُصنف في الشريعة ضمن دائرة (الغيبة والسخرية والتنابز بالألقاب)، وهي ثقافة تمتلئ بها ظاهرة التفاهة. - إضعاف الروابط الاجتماعية والأسرية، وذلك أنَّ مقدار الجذب والإشغال والهيمنة في حالة التّفاهة تُعزّز الفردانية، وتزيد من انكفاء الشّاب على ذاته كما هو مشاهد في الواقع، وتقلل من قيمة ارتباطات الإنسان بالبيئة التي لا يرى فيها نفعاً دنيوياً، مما يؤدي إلى إضعاف الترابط الأسري والاجتماعي. 📚 مقاومة التفاهة | (صـ٥٠).

إلى الشمال المحرر .. لم يثبت الإسلام في بلد إنما يتنقل بين البلدان على مر العصور، فإذا تنكر له مكان انتقل منه إلى غيره.. يروى عن الإمام مالك أنّه قال عن الشجرة المباركة (العلم): "نبتت في مكة وهو محمد صلى الله عليه وسلم، وأغصانها في المدينة وهم الصحابة، وورقها بالعراق وهم التابعون، وثمرها بخراسان وهم زهاد خراسان" وعن عبدالله بن الإمام أحمد أنّه قال: " ذاكرت أبي ليلة الحفاظ، فقال: يا بني، قد كان الحفظ عندنا، ثم تحول إلى خراسان .." ثم انتقل بعد ذلك إلى مصر والشام ثم عاد إلى الجزيرة.. والآن يحلق في السماء ينتظر البلد الذي يحل به، ولا مكان أعظم ولا أفضل من الشمال المحرر خاصة إدلب.. تتنظر الأمّة منكم: ١.حماية الثمرة وتطبيق الشريعة امتثالاً لأمر الله، وحتى تكون نموذجاً يحتذى به. ٢.إعداد جيل يمتثل الإسلام في حياته اعتقاداً وقولاً وعملاً. ٣.صناعة الكوادر القادرة على حمل راية الإسلام في كافة الثغور. الأمانة عليكم كبيرة والأجر عظيم وأختم بنصيحة: ابتعدوا عن الخلاف ما وجدتم إلى ذلك سبيلاً.. انظروا إلى المستقبل أكثر من الماضي.. سوّدوا في البرامج والأعمال الأكفأ لا الأكبر ولا الأقدم.. أنتم أمل الأمة..

🗓 أعمار العشرة المبشرين بالجنة -رضي الله عنهم- عند دخولهم الإسلام.. ▪️وفي عمر أكبرِهم -وهو أبو بكر رضي الله عنه- دليل على أن المرء قد يسبقُه غيرُه في العمر، لكنه بصدق نيته وبذله يسبق البشرية كلها، فإن أبا بكر رضي الله عنه صار أفضل البشر بعد الأنبياء! ▫️وفيه دليل أيضا على كثرة أبواب الخير المتاحة لمن تقدم به العمر، وأوسعُها فضلا وأجرًا هو دعوة الناس إلى الخير، فإن 5 من العشرة المبشرين بالجنة أسلموا على يد أبي بكر رضي الله عنه!، وهم عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم، وفي ميزان حسنات كل واحد من هؤلاء إلى يوم القيامة حسناتٌ وأممٌ لا يحصيهم إلا الله، كلهم في ميزان حسنات أبي بكر رضي الله عنه! ▪️وفي أعمار بقية هؤلاء -الذين يصنفون أطفالا ومراهقين وشبابا طائشين في زماننا- دليل على أهمية توجيه الصغار والكبار ودعوتهم إلى الخير، فإن أصغر من أسلم في هذه القائمة -وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه- صار أحد الخلفاء الراشدين فيما بعد!

لئن كان جيش الاحتلال يسعى جاهداً لإنهاء وجود المقاومة في غزة فإن من ورائه رؤساء وقادة وجيوشاً يدعمونه سرّاً وجهراً، ومؤسسات عالمية وإقليمية تدعمه بأجهزتها وإعلامها وقواها الناعمة والخشنة؛ فالذين حاربوا العمل الإسلامي المؤثر في المنطقة منذ عشرين سنة بمختلف الوسائل، وسعوا لتجفيف منابع التدين، وجدوا في هذه الحرب فرصة عظيمة لاجتثاث ما بقي من الوجود الإسلامي الذي لم تطله أيديهم قبل ذلك؛ فهذه حرب مصيرية لهم كما هي مصيرية لنتنياهو ومن معه. ومشاركتهم في هذه الحرب لا تقتصر على الدعم المباشر لجيش الاحتلال لوجستيا وإعلاميا، بل إن أعظم مشاركة لهم كانت قبل الحرب، وذلك بإبعاد الأصوات المؤثرة اجتماعياً وتحييدها مبكراً للحيلولة دون تحريك الأمة في مثل هذه الأحداث -ونجحوا في ذلك- فجاءت أحداث غزة على أمة قد قُصت أجنحتها، وأبعِد مصلحوها، وحُيّد كثير من العاملين والمؤثرين فيها، واستُهدِفَت السياقات الفاعلة فيها؛ ولمثل هذا اليوم مكر الماكرون وكادوا. والمقصود من ذلك كله: إنهاء ما بقي في الأمة من آثار الصحوة ومكامن الفاعلية القابلة لاستعادة نهضتها، وسحق بقية الروح التي يمكن أن تُحيي كرامتها وعزتها من جديد؛ وإحلال الروابط الوطنية والإنسانية مكان الروابط الإسلامية، مع فرض حالة من الفجور المنظَّم والتفاهة المقصودة؛ وإنه لكيد -لو تعلمون- شديد، وحرب عظيمة وافقت مرحلة غفلة ويأس وشتات. ولذلك فقد ذكرتُ من بداية أحداث غزة أن من أهم ما ينبغي أن نخرج به من الأحداث: حالة اليقظة العامة، التي يعود شباب الأمة فيها للالتفات إلى أنفسهم التفاتا حقيقيا يدركون به خطورة المرحلة وواجب الوقت، ويسعون فيه لتقوية أمتهم والعناية بقضاياها، وخاصة المناطق التي تتمتع بقدر من الحرية بعد تحررها وتُعَد عُمقاً سنياً استراتيجياً للأمة؛ فهذه المناطق لا يجوز لأصحابها الانشغال بصراعات جزئية ولا ضياع شيء من الأوقات دون استثمار حقيقي لطاقات أبنائها للمستقبل. هذا؛ وإنّنا نؤمن بالله العلي العظيم الذي لا ينقطع تدبيره عن الكون ولا للحظة واحدة، ونثق بوعده ولا نيأس من رَوحه، ونرى بوادر يقظة تتنامى في الأمة وتسري في نخب شبابها، ويوشك أن تستعيد الأمة عافيتها من جديد بإذن الله تعالى، بعيدا عن استعجال المستعجلين الذين لا يريدون إلا الحلول المفاجئة ولا يفهمون سياقات الواقع وماجريات العقدين الأخيرين، ولا يفقهون سنن الله في الأمم والمجتمعات، والنصر والهزيمة. "والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

🛡 نعم؛ نكره أمريكا.. ونكره الكفر الذي جاءت به لبلادنا.. ونكره الظلمَ الذي نشرته في ربوع الأرض كلها.. ونكره دعمها لكل غازٍ لبلادنا ومحتل لأرضنا وديارنا.. 📣 إصدار مهم ونافع، ننصح بالاطلاع عليه ونشره، عنوانه: "والكافرون هم الظالمون: لماذا يكره المسلمون أمريكا؟ The Disbelievers are the Real Oppressors Why Muslims Hate America"

“لا أزوّجها قبل أن تتخرج”! "ابنتي ذكية ومجتهدة، لن أدعها تضيع عليها طموحاتها، الزواج يأتي فيما بعد، لكن المهم أن تؤمّن شهادتها الآن"! عباراتٌ متكررةٌ خطيرة تنبئك بآلاف المشاكل والأمراض الاجتماعية والتربوية والنفسية التي يتم انتاجها في المجتمع.. من الذي وضع هذه الأهمية والأولوية والقيمة للـ”تعليم” الجامعي؟ هل غالب هذا "التعليم" نافع؟ هل "أمّن غالب خريجيه على نفوسهم؟ من الذي قال أن ترتيب الحياة يجب أن يسير بهذه الحيثية المصنَعية التي تستهلك عمر الفرد في الدراسة والقدرة على تحصيل مهنة وبدء "كارير" وألقاب قبل اسمه قبل أن نسمح للإنسان أن يكون إنساناً وقبل أن يبدأ استثمار عمره والنظر في أهدافه وغاية وجوده؟ من الذي قال أن الأنثى يجب أن تحصّل شهادتها و”تؤمن” وظيفتها واستقلالها المالي قبل أن تبدأ النظر في حاجاتها النفسية والفطرية وقبل أن تعترف أصلاً بأنها أنثى رقيقة تحتاج زوجاً وتحب أن تبني أسرةً وتستمر في طلب العلم النافع مع ذلك؟ لماذا نلقي بفتياتنا (وشبابنا) إلى أجواء الاختلاط غير المنضبط والتعليم العالماني الذي غالبه غير نافع وحتى مفسدٌ ونحن نحرمهم إشباع حاجاتهم بالحلال الذي يسره الله ونعيب عليهم حتى الاعتراف بتلك الحاجات؟ لماذا نزرع في فتياتنا ونكرّس في مجتمعاتنا هذا الخوف من أن يتخلى عن الأنثى زوجها وأولادها ونتخلّى نحن عنها وتحتاج لمكابدة أصعب الظروف والتيارات لوحدها؟ أليس هذا تبريراً لضعفنا نحن وبعدنا عن الدين؟ أليس هذا ظلماً للفتاة التي يتم توجيهها لأنها "بلا شكٍ" ستحتاج العمل والاعتماد على نفسها أو أن عليها أن تخجل إن أنفق الزوج أو الأب أو الأخ عليها؟ صحيحٌ أن بعض الفتيات يتأخر زواجهنّ بدون تدخل الأهل، وصحيحٌ أن هناك من الفتيات من تستفيد فعلاً من الجامعة وتتمكن من اتقاء شرورها، وأن منهنّ من تحتاج العمل الوظيفي فعلاً.. لكننا أمام تعسير للحلال وتأخيره لما بعد سنواتٍ طويلة قد تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة (أو دراسة الطب وتخصصاته المتتالية وسنين خبرته!).. إننا أمام تعامل مع دراسة ودوام تستهلك جلّ الطاقة إلى فرض عينٍ على كل شباب وفتيات الأمة.. فرض عينٍ يضحي المرء في سبيله بصلة رحمه وبره بوالديه وسؤاله عن جيرانه وطلبة للعلم النافع الحقيقي وتحصيله للمهارات النفسية والاجتماعية والتربوية (والمالية) في كثيرٍ من الأحيان.. وتلك إشكالية وأزمةٌ كبرى تكرّسها عبارةٌ كالتي بدأنا بها وتكرّسها النظرة الاجتماعية للمرأة التي "لا ترضى الزواج قبل تحصيل الشهادة" مقارنة بالنظرة للتي "ليست طموحة"! و"زوّجها أهلها صغيرة"! إنها أزمةٌ مدمّرةٌ ترفع سنّ الزواج وتصغّر قيمة الأسرة وأولوية التربية والبيت الذي "سيأتي فيما بعد" (فما احتمال أن تحبّ تلك المرأة ذات المهنة التي ضحت من أجلها أن تتركها بعد الزواج والإنجاب لتتفرغ للإنجاب والرعاية ولما تم إقناعها بأنه هامشي وثانوي؟ ما احتمال أن ترضى الدوام الجزئي الذي يقلل راتبها ويؤخر "تقدمها الوظيفي"؟ ما احتمال أن تحبّ تقلل سنين خبرتها أو تصنع الفراغ في سيرتها الذاتية بالجلوس في البيت لسنوات؟؟)، وتلك النظرة تُغرَس في الذكور والإناث بالمناسبة.. وهي أزمةٌ تترك الفطرة البشرية تغلي في صمتٍ وحرمانٍ أو حرامٍ لسنوات... وتصنع من أبنائنا أفراداً ضائعين مستَهلكين مأسورين لأسلوب حياةٍ فُرِض عليهم ولا يستطيعون رفع رؤوسهم ليجدوا التوازن في حياتهم ويسمعوا أسئلة نفوسهم الوجودية الكبرى ومن ثم يربوا أبناءهم وبناتهم أحراراً أقوياء فخورين بدينهم وهويتهم.. تسنيم راجح

من أهم القواعد الإصلاحية على الإطلاق، قاعدة: (تطاوعا ولا تختلفا) والذي أسسها هو سيدنا محمد ﷺ حين بعث معاذاً وأبا موسى في مهمة إصلاحية عظيمة إلى اليمن فأوصاهما بهذه الوصية. وحقٌّ على كل العاملين -حتى على المستوى الصغير: مثل المراكز والجمعيات- أن يلتزموا هذا التوجيه النبوي ففيه الفلاح. وأن يكون هذا على مستوى الجماعات والفصائل والأحزاب كما هو على مستوى الأفراد. فيا أخي المصلح ويا أختي المصلحة: تطاوعوا ولا تختلفوا، تنازل عن رأيك، أجّل بعض القضايا والاعتراضات، أحسِن القول ودارِ صاحبك عند الاعتراض والاختلاف الذي يمكن أن يسبب التشاحن، لا تكثر الجدل ولا تخاصم، ففي كل ذلك: التزام بهذه الوصية النبوية المباركة.

مقالة بعنوان: هالة البدايات https://gohodhod.com/@nashrat_molhem/issues/8048

⏬ حمّل الآن تطبيق المنصة الحديثية! ❓هل تريد تصفح المنصة الحديثية في أي وقت وأي مكان؟! ✨الآن تطبيق المنصة الحديثية متوفر للآيفون والأندرويد.! حمّل تطبيق المنصة الحديثية واستمتع بمزايا مذهلة: 🔹 بحث ذكي باستخدام الذكاء الاصطناعي. 🔹 الاطلاع على طرق الحديث بواسطة تشجيرات لسهولة دراستها. 🔹عرض معلومات عن الرواة ومشايخهم. 🔹 كتب شروح الحديث والعلل وغير ذلك. 🔹 تصفح مختلف طبعات الكتب بشكل مباشر. 📲حمّل الآن تطبيق المنصة الحديثية، وابدأ في رحلتك في طلب العلم: ✨ الأندرويد: https://bit.ly/4fAtdwj ✨ الآيفون: https://bit.ly/3YFutsk - كما يُمكنكم تجربة الموقع الإلكتروني الآن! https://alminasa.ai #المنصة_الحديثية #مشاريع_تميز #تميز