Дао-студия Сюаньмэнь.

Мы всегда говорим о том, что, приступая к практике яншэн или тайцзи, желательно по возможности освободить ум от повседневных дел и задач. Постепенно в ходе занятий само собой возникает некоторое особое состояние сознания, где телу легче услышать естественный рисунок движения и чередование ритма. Мы как бы находимся во всем теле, без жесткого схватывания отдельных участков, мягко присутствуем, помним о форме, но не озабочены ею чрезмерно. Какое интересное размышление на это же качество ума встретила у французского философа 20 в. Симоны Вейль (ее мы уже упоминали на другом своем канале) в ее работе «Формы неявной любви к богу»:

Внимание заключается в следующем. Мы останавливаем свою мысль и держим ее в состоянии готовности, не занятой чем-то другим и способной принять внутрь себя свой предмет. При этом мы держим в себе, в непосредственной близости от мысли, но на более низком уровне и вне контакта с нею, различные приобретенные знания, которыми нам предстоит воспользоваться. Эта мысль, по отношению ко всем частным и уже сформулированным мыслям, должна быть как человек на вершине горы, который, смотря перед собой, охватывает взглядом под собою одновременно, не разглядывая по отдельности, множество лесов и полей. Прежде всего, мысль должна оставаться незанятой, в ожидании, и не искать более, но быть готовой воспринять во всей нагой истине тот предмет, который сейчас в нее войдет.

Картина: «Вид на водопад из горного павильона», тушь и цвет на шёлке, Ли Инь, 1700 год.

Как говорит традиционная китайская медицина, 痛则不通、通则不疼 - если есть боль, нарушена проходимость, если есть проходимость, нет боли. Если ци и кровь циркулируют беспрепятственно, то ощущения боли не возникает. Если патогенный фактор, например, холода, попадает внутрь организма, его основная мишень - это микроциркуляция. Кровь становится более густой, её движение замедляется, возникает застой и болевые ощущения. Таким образом, боль - это сигнал о неблагополучии и одновременно о том, что организм пытается с ним справиться. Если посмотреть на иероглифы 痛 боль и 通 проходимость (проницаемость, проникновение, соединенность), то увидим, как они похожи. Фонетик у них общий - это 甬 tong, а вот ключи отличаются. В 痛 tòng есть ключ 疒 болезнь, а в 通 tōng ключ 辶 - "идти и останавливаться". Само по себе интересно, что ключ, указывающий на движение, подразумевает чередование активности и покоя - без периодических остановок движение невозможно. Сам фонетик 甬 согласно словарю Шовэнь имеет значение "дорога, огороженная с обеих сторон". Получается, что боль - это когда "дорога болеет/не в порядке", а проходимость - когда "дорога движется". Всем хорошей проходимости, будьте внимательны к фактору холода и берегите микроциркуляцию!

Осень – важное переходное время между летом и зимой. Как говорили древние, «с каждым дождем всё холоднее, десять дождей – и выпадет иней». «Хуанди Нэйцзин»: Три месяца осени называются «выравниванием содержимого». Небесное дыхание-ци ограничивается, а земное дыхание-ци проясняется. Рано ложишься и встаешь с петухами. Усмиряя стремления, смягчаешь холодную ци осени; собирая жизненный дух, успокаиваешь дыхание осени; сохраняя помыслы внутри, успокаиваешь легочную ци. Так откликаешься природе осени, взращиваешь-накапливаешь дао. Противясь этому, повредишь легкие, зимой будешь страдать от диареи, собранное запасти не сможешь.

К празднику середины осени многие бренды делают подарочные упаковки лунных пряников. На видео "юэбины" от итальянской компании Ferrari. #КультураКитая 🥮 Новое слово: 品牌 pǐnpái - бренд Знай_Китай

С праздником Середины осени! Как всякая важная дата, она имеет как предписания – любоваться луной, есть круглые пряники и собираться всей семьей – так и предостережения. Есть вещи, которые не рекомендуется делать сегодня. Первое. Сегодня по китайской традиции – время делать подношения Луне и обращаться к ней за помощью. Однако делают это только женщины. Есть поговорка: «男不拜月，女不拜灶» - «мужчины не поклоняются Луне, женщины не поклоняются очагу». Мужчины представляют ян ци, поэтому им сложно будет «достучаться» до воплощающей инь ци богини Чанъэ. Так и женщинам сложно быть услышанными Богом очага, где процветает огненная ян ци. Второе. Если в последнее время у вас был период неудач и потерь, вы подавлены и меланхоличны, не злоупотребляйте общением с луной. Лучше просто соберитесь вместе с друзьями и родными за вкусным ужином. Третье. Аналогично с состоянием здоровья – если вы истощены повседневными хлопотами, чувствуете в теле упадок сил, то инь ци ясного лунного света может стать для тела большой нагрузкой. Тем более, не стоит ехать за город, чтобы увидеть луну в ее великолепии – лучше остаться дома и побыть с семьей. Четвертое – не рекомендуется закрывать лоб, даже челкой, не говоря уже о головных уборах. Считается, что область лба – это расположение волшебного светильника, символизирующего свет духа в нашем теле. Поэтому как мужчинам, так и женщинам, не рекомендуется закрывать лоб в этот праздник. Пятое – сегодня, как покидая дом, так и возвращаясь, лучше воскурить хотя бы одну палочку благовоний в честь богов и предков. Так мы просим благополучия в пути при выходе и благодарим за безопасное путешествие, когда возвращаемся. Шестое – избегайте печенья других форм, кроме круглой. Фрукты для стола и подношения тоже подходят круглые – в целом виде они напоминают полную луну, а в разрезанном – полумесяц или лепесток лотоса. #чжунцюцзе #середина_осени #китайские_праздники

Завтра наступит Праздник середины осени, а в Китае его отмечают в этом году три дня – 15, 16 и 17 октября. Исторически он связан с традицией почитать луну – отсюда «лунные пряники», любование луной и связанные с ней сюжеты. Центральный из них – история о стрелке И и его жене Чанъэ, которая вознеслась в Лунный дворец, где теперь и обитает. На самом деле, существует несколько версий о том, что толкнуло ее самостоятельно выпить эликсир бессмертия, подаренный стрелку И богиней Запада Сиванму в расчете на обоих супругов. Из разных элементов этой истории можно составить несколько коктейлей, пройдя таким образом проективный тест – какая же из легенд затронет вас больше всего. Мне больше всего нравится версия Юань Кэ, изложенная в «Мифах древнего Китая» - из-за своей психологичности. Там тебе и семейная динамика, и романтическая линия, и воздаяние за недостойный поступок. Ну, и язык, конечно, перед которым не устоишь. По его версии, стрелок И и его жена Чан-э изначально жили на Небесах, в конечном итоге были вынуждены остаться в мире людей. Стрелок И добыл эликсир у богини Сиванму, но заряд накопленных на мужа обид и страстное желание стать не просто бессмертной в земном мире, но небесной феей, толкнули ее на бесчестный поступок. Она выпила эликсир, вознеслась на Луну, где в назидание немедленно превратилась в лунную жабу. Поздние предания избавляют ее от смены обличья, но наказывают одиночеством. И то сказать – в компании лунного зайца, жаба и У-гана, который только и занят тем, что бесконечно рубит коричное дерево, особенно не повеселишься. Другие версии говорят о том, что эликсир Чан-э выпила из добросердечия, так как им хотел завладеть бесчестный ученик стрелка И Пан Мэн. Еще один вариант, когда Чан-э добровольно пожертвовала собой – стрелок И на самом деле был жестокосердным и коварным правителем, раздобывшим эликсир. Чтобы избавить простой народ от страданий его бесконечного правления, ей пришлось выпить эликсир самой. В любом случае, сейчас в Китае праздник середины осени – это время, когда вся семья воссоединяется за столом. Можно наслаждаться едой, обществом близких и конечно, луной – именно в этот день она особенно прекрасна на ночном небе. Обязательно взгляните ночью на луну и съешьте круглое печенье!

Ого, 400! какие вы молодцы, спасибо, очень мотивирует❤️❤️❤️ (главное, чтобы никто не отписался, пока печатаю пост)😜

吃曹操的反 干刘备的事 - chī cáocāo de fǎn gàn liúbèi de shì. Выражение «кормиться у Цао Цао, а служить Лю Бэю» отсылает нас ко временам Троецарствия (220-280 гг). В поздние годы империи Хань, когда власть законного императора ослабла, началась борьба за трон. Фактически страна была разделена на три царства (сначала – княжества), которые безостановочно воевали друг с другом: в Вэй обосновался Цао Цао, в Шу – Лю Бэй, а в У – Сунь Цюань. Фактически, основное противостояние происходило между Цао Цао и Лю Бэем. На стороне Цао Цао был огромный административный и военный ресурс, личное мужество, полководческий талант и харизма. На стороне Лю Бэя – добродетельность, государственное мышление и факт его принадлежности императорскому роду династии Хань. Во многом их образы сформировались во многом не на основе реальных исторических личностей и хроник, а на основе романа Ло Гуаньчжуна «Троецарствие» и вошли в китайскую культуру как некие архетипы. Так, противостояние Цао Цао и Лю Бэя – это в первом приближении борьба коварного злодея-узурпатора и праведного законного наследника. Врагами они стали не сразу, некоторое время Лю Бэй даже успел послужить под началом Цао Цао. Конечно, на самом деле все было не так однозначно, как в жизни и бывает. Но это и хорошо: Тень у праведников и неожиданные признаки человечности у злодеев дают много возможностей для драматургии. На уровне советников в противостоянии участвовали не менее талантливые и харизматичные советники: Чжугэ Лян у Лю Бэя и Сыма И у Цао Цао. А в буквальном смысле выражение «кормиться у Цао Цао, а служить Лю Бэю» описывало один из эпизодов, связанный с Гуань Юем – верным соратником Лю Бэя, который был вынужден некоторое время служить у Цао Цао. Став жертвой хитрого плана советников Цао Цао, которые хотели заполучить такого воина, как Гуань Юй, тот выставил три условия своей службы: он покоряется империи Хань, а не лично Цао Цао, жёны Лю Бэя будут отпущены с дарами, сам Гуань Юй вернется к Лю Бэю при первой возможности. Цао Цао согласился с первыми двумя условиями, а на третье ответил: «Значит, его придется кормить даром? Какая же мне от этого польза?» Так, видимо, и родилась эта фраза. А Гуань Юй, убив одного из врагов Цао Цао, потом все-таки вернулся к своему господину. Надо сказать, что впоследствии, после битвы у Красных скал, когда Цао Цао был разбит и бежал, именно Гуань Юй дал ему возможность уйти в благодарность за прежнее доброе отношение. Но об этом никакого крылатого выражения я пока не нашла. Возможно, все еще впереди!

«Когда Небо и Земля еще не обрели формы, все струилось и перекатывалось. Назовем это - Великий Свет. В Пустоте и Туманности возникло Дао. Пустота и Туманность породили Пространство и Время. Пространство и Время породили ци. Ци обрело края и границы. Чистое и светлое взметнулось вверх и стало Небом. Тяжелое и мутное сгустилось и стало Землей. Чистое и тонкое соединяется с легкостью, тяжелое и мутное сгущается с трудом. Поэтому Небо сформировалось раньше, а Земля утвердилась позже» Хуайнаньцзы.

Картина: «Золотой туман в горном ущелье», Ли Хуаи, 1995 год.

https://www.youtube.com/watch?v=afO0_W8eAbg Более длинный комплекс упражнений для живота - тем, кто настроен решительно и системно. На мой взгляд, регулярное его выполнение более проблематично - нужно будет выделить время и практиковать каждый день по меньшей мере месяц, чтобы почувствовать результат. Но все возможно, нужна лишь достаточная мотивация. Не смущайтесь тем, что все на китайском - показано все подробно, в режиме реального времени, цифрами обозначают количество раз или повторов. С точки зрения китайской медицины, живот - это вместилище внутренних органов, источник крови и ци. Регулярно его массируя, мы очищаем внутренние органы, улучшаем их циркуляцию и питание. С точки зрения западной медицины, существует двусторонняя связь между центральной нервной системой и кишечником через блуждающий нерв. Кроме того, энтеральная нервная система - важная часть вегетативной нервной системы, а пищеварительный тракт ещё и центр гуморальной регуляции сам по себе. Кроме того, улучшая работу эндокринных органов брюшной полости, мы налаживаем общий баланс организма. Всем известно, что стресс плохо влияет на пищеварительную систему. С другой стороны, задействуя брюшное дыхание, мы активируем парасимпатику и помогаем себе вернуть равновесие. Так что, как ни крути, массировать живот - дело полезное. Главное, без фанатизма - не нужно после переедания или при чрезмерном голоде, при наличии острых воспалений или объемных процессов в животе. Следите за тем, чтобы плечи не напрягались и после массажа встряхните руки.