منقاش | الإمام الغزالي

إن الإنسان إذا افترقت همته في شيء أظهر اليأس منه، واستعظم الأمر، واستوعر الطريق. وإذا صح منه الهوى، اهتدى إلى الحيل، واستنبط بدقيق النظر خفايا الطرق في الوصول إلى الغرض، حتى إن الإنسان إذا أراد أن يستنزل الطير المحلق في جو السماء، مع بعده منه، استنزله، وإذا أراد أن يستخرج الذهب والفضة من تحت الجبال استخرجه .. وإذا أراد أن يعرف مقادير الكواكب وطولها وعرضها استخرجها بدقيق الهندسة، وهو مستقر على الأرض. كل ذلك باستنباط الحيل وإعداد الآلات. كل ذلك لأن همه أمر دنياه، فلو أهمه أمر آخرته فليس عليه إلا شغل واحد، وهو تقويم قلبه، وليس ذلك بمحال، فلم يعجز عنه السلف الصالحون، ومن اتبعهم بإحسان، فلا يعجز عنه أيضًا من صدقت إرادته وقويت همته. ‏📚إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي

وإذا لم يمكنك الجمع بين ملاذ الدنيا ونعيم الآخرة، فالأهم ما يبقى أبد الآباد، وعند ذلك تصير الدنيا منزلًا، والبدن مركبًا، والأعمال سعيًا إلى المقصد، ولا مقصد إلا لقاء الله تعالى ففيه النعيم كله.

‏📚إحياء علوم الدين، للغزالي

فكيف يفتر رأي العاقل في مقاساة الشهوات، في أيام العمر وأقصاها مائة سنة، والعوض الحاصل عنها سعادة لا آخر لها؟ ولكن فتور الخلق عن سلوك طريق السعادة لضعف إيمانهم باليوم الآخر، وإلا فالعقل الناقص قاض بالتشمير لسلوك طريق السعادة، فضلًا عن الكامل! 📚ميزان العمل، للإمام الغزالي

من محامد الخُلطة = سبر أغوار النفس ‏قال الإمام الغزالي في الإحياء: «كل مجرب في الخلاء يسر، وكل غضوب أو حسود إذا خلا بنفسه لم يترشح منه خبثه، وهذه الصفات مهلكات في أنفسها يجب إماطتها وقهرها، ولا يكفي تسكينها بالتباعد عما يحركها فالمخالطة لها فائدة عظيمة في استخراج الخبائث وإظهارها»

صباح برفقة الإمام الغزالي :)

إن الله سبحانه إذا أحب عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته.

📚إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي

وليس من شرط تخيله أن يوافق مراد الشاعر ولغته.

‏📚إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي

واعلم أن الفهم قد يختلف بأحوال المستمع، فيغلب الوجد على مستمعَين لبيتٍ واحدٍ، وأحدهما مصيب في الفهم والآخر مخطىء، أو كلاهما مصيبان، وقد فهما معنيين مختلفين متضادين، ولكنه بالإضافة إلى اختلاف أحوالهما لا يتناقض.

📚إحياء علوم الدين، للإمام الغزالي

قال الإمام الغزالي: «وأعظم العذاب أن يمنع الإنسان عن مراده؛ كما قال الله تعالى: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم».