Записки на досуге (Япония)

Если есть настроение читать «Троецарствие» вместе. Подписывайтесь. https://t.me/+wHhm6mwMEyw2MDY6

Пришла красота.

Пишут, что «Сёгун» получил 18 из 25 наград «Эмми». Я считаю, что он этого достоин. Чем не повод посмотреть, если еще не видели? Ну и перед просмотром, для лучшего понимания, послушать выпуск нашего подкаста о сериале. Выпуск подкаста «Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории?»

Говорят, что хорошая художественная литература раскрывается с годами. Сначала ты обращаешь внимание на один аспект, а через пять лет на другой. То, что тебе казалось очень интересным, теряет свою привлекательность. То же, что казалось невыносимо скучным, вдруг начинает играть яркими красками. Могу теперь с уверенностью тоже самое сказать об исторической литературе. Помню как в 2012 году купил книгу Й. Ламерса "Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага". Чтобы вы понимали, у Нобунаги было прозвище "Демон-повелителя Шестого Неба". Что я ожидал? Эпичную историю про беспощадного и могучего объединителя Японии. Что я получил? Не хочешь прочитать пару страниц с цитатами указов Оды Нобунаги относительно того, кто к сёгуну заходить может, а кто не может? А как же эпичные сражения? Исторические анекдоты? Ну мы скажем об этом в паре слов, но не так, чтобы это перекрывало общий тон работы, в которой ДЕТАЛЬНО разбираются различные политические и административные нюансы. Ну вы поняли уже насколько это было весело читать в 22? Но вот открываю я эту книгу в 34 года и не могу оторваться. Все на одном дыхании.Вот эти все взаимоотношения Нобунаги с его вассалами, с сёгуном, всякие земельные вопросы. Дайте больше подробностей. Потому что с возрастом становятся интересны не только исторические анекдоты, а то как великий деятель смог достигнуть успеха. Как смог выстроить эффективную экономику в своей провинции? Какие отношения были у Оды с союзниками? На каких условиях он принимал воинов себе на службу? Потому что это как раз тот фундамент, на котором построился успех первого объединителя Японии. И тут да, как оно бывает в жизни, здесь не все невероятно эпично. Это повседневная рутина, которая создает величие, но именно о ней с годами читать становится все более и более интересно.

На гравюре Утагавы Куниёси представлен прекрасный охотник и один из вернейших вассалов Хидэёси - Хорио Мосукэ Ёсихару (1549-1584). По преданию Тоётоми Хидэйси и Хорио Ёсихару познакомились, когда первый проводил свою кампанию против клана Сайто и руководил работами по штурму замка Инабаяма (современный Гифу). Хидэёси хотел войти в замок через тыльные ворота, пробравшись скрытой тропой, но не знал, какова эта местность. Размышляя над этим, он посмотрел внизу в далекую ложбину и заметил укрывшегося в засаде человека. Когда лазутчики с трудом добрались туда, они увидели мужчину в расцвете сил в одежде из холщовой ткани таэ. Отбросив в сторону копье, он бился с кабаном, размером с тучного быка. Вонзив в него топорик, охотник сразил зверя насмерть, но тут и сам потерял сознание. Хидэёси и его спутник подошли поближе. "Была бы у нас хоть капля воды..." - и влили ему в рот сакэ из прихваченной про запас тыквы-горялинки. Дав ему снадобья из походного ящичка с лекарствами, Хидэёси на все лады хлопотал над ним, и постепенно охотник пришел в себя. Когда его спросили, кто он такой, он поведал, что его семья, пришедшая сейчас в упадок, в прежние времена служила клану Ода. После падения дома он удалился в горы Мино и стал охотником. Решив, что такой человек идеально подходит для его плана, Хидэёси рассказал Хорио о своем желании штурмовать замок Ибанаяму с тыльных ворот. Хорио вызвался стать проводником Хидэёси, и, благодаря его знанию тайных троп, штурм замка прошёл успешно. После этого Хидэёси и Хорио заключили по всем правилам договор быть отныне господином и вассалом. Впоследствии Хорио Ёсихару участвовал в военных кампаниях своего господина, получил провинцию Тотоми с доходом до 60 тысяч коку риса в год и был назначен в совет старейшин тюро. После смерти Хидэёси он встал на сторону Токугавы Иэясу, а затем удалился от политических дел. В 1604 году сын Ёсихару, Тадаудзи, наследовавший ему, умер, и его внук, Хорио Тадахару, стал главой клана. Тадахару было всего девять лет, так что Ёсихару по сути правил кланом теперь уже до собственной смерти. Хорио Ёсихару был человеком тихим и приятным, поэтому его многие любили. Его прозвищем было Хотокэ-но Москэ (仏の茂助) - то есть, Москэ-Будда. На гравюре Хорио Ёсихару изображен во время своей знаменитой битвы с кабаном. Молодой охотник показан таким, каким, видимо, он предстал взору Тоётоми Хидэёси: оседлавший гигантского кабана и побеждающий разъярённого зверя голыми руками. Изображение кабана занимает едва ли не всю поверхность листа. Чтобы подчеркнуть физическую мощь своих героев, Куниёси нередко показывает их в борьбе с огромными животными. Здесь с той же целью художник демонстрирует обнаженными мускулистые руки и ноги Хорио Мосукэ Ёсихары.

Осталось только "Речные заводи" переиздать и все четыре классических романа будут в сборе.

Подкаст «Записки на досуге» Пятница, а значит самое время отдохнуть и послушать наш подкаст. Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой. Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике? «Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня. Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях. Послушать подкаст: Яндекс Музыка. Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК

По моим впечатлениям, как раз японисты очень медийные. Вы легко найдете лекции: Александра Мещерякова, Евгения Штейнера, Виктора Мазурика, Степана Родина, Василия Щепкина, Александра Прасол. А если покопаться, то по одной-две лекции есть у многих японистов. Тоже самое касается подкастов. Наберите «Япония» и посмотрите, что вам выдаст. Там есть много подкастов об истории и культуре Японии.

​​Про пользу научпопа Начал читать книгу Й.П. Ламерса "Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага". Невольно сравнивал её с книгой Прасола А.Ф. "Объединение Японии. Ода Нобунага". Всё-таки работы посвящены одному полководцу и рассматривают его жизненный путь от рождения до гибели в пламени храма Хонно-дзи. Так вот, я понял, что если меня попросят порекомендовать книгу для первого знакомства с деятельностью Нобунаги, я без зазрения совести порекомендую Александра Федоровича. Это тот случай, когда научпоп гораздо выигрышнее смотрится, чем академическая работа Й.П. Ламерса. Потому что что делает Ламерс? Он сразу вываливает на читателя каскад имён японских деятелей и топонимов, в которых без предварительной подготовки ты утопаешь за пару минут. Подразумевается, что читатель работы как минимум должен иметь общее представление об эпохе Сэнгоку Дзидай (1467-1615) и её основных участниках. Ещё лучше, если у него есть представления об основных событиях этой эпохи, потому что автор очень любит перескакивать в своем повествовании от будущего к прошлому и наоборот. Так, он может упомянуть о гибели полководца, а потом только рассказывать о том, как его победили и так постоянно. Если у читателя нет базового понимания, то, с учётом каскада имён, очень быстро начинается путатаница. При этом для людей, погружённых в тематику, работа Ламерса очень увлекательна. Он крайне подробно, с серьёзной доказательной документарной базой рассматривает отношения Оды Нобунаги с вассалами, сёгуном, императорским двором и т.д. Другое дело, что эти подробности для людей, которые только начинают своё знакомство с тематикой или не хотят глубокого погружения в тему, бесполезны. В общем-то, в этом и роль научпоп-литературы и пабликов - первоначальное знакомство читателя с предметом. Попытка заинтересовать его и дать общее представление, а дальше уже пускай роет глубже, если захочет. Ведь, будем честными, все эти погружения нужны довольно немногим - и это совершенно нормально. Я вот тоже готов послушать общую лекцию о викингах, дабы иметь первоначальное представление о предмете, но погружаться в хронологию и подробности их военных походов не готов. Интересно, но явно не настолько. Из архивов

Очень пронзительный эпизод из «Повести о доме Тайра» о гибели юного Тайры-но Ацумори. Здесь и противопоставление провинциальных и столичных самураев, и общий буддийский нарратив повести. «— Мне хотелось бы пощадить тебя, — утерев слезу, сказал Кумагай, — но ты видишь — наших воинов много, целые тучи! Раз Уж все равно тебе погибать, лучше умри от моей руки, а я буду молиться за твою душу! — Не медли же, рази поскорей! — отвечал юноша. От великой жалости сердце Кумагая, казалось, остановилось; не в силах собраться с духом, он не знал, куда направить удар. Но бесконечно медлить было нельзя, — и, обливаясь слезами, он снял юноше голову. — Увы, нет доли прискорбней, чем удел самурая! Разве пришлось бы мне испытать столь горькую муку, родись я не в семье самурая? Какое безжалостное убийство я совершил! — так изливал он горе, переполнявшее сердце, и, закрыв лицо рукавом, проливал горючие слезы. Но что толку без конца плакать. Немного погодя, он снял шлем с отрезанной головы и хотел уже завернуть ее в кусок ткани, как вдруг заметил флейту в парчовом футляре, заткнутую за пояс убитого. «Несчастный! Это он играл сегодня утром на флейте в крепости Тайра! Велико наше войско, десятки тысяч воинов, но не сыщешь ни одного, кто взял бы с собой флейту в боевой стан! У знатных вельмож и впрямь нежная, утонченная душа!» — подумал Кумагай. Потом он показал эту флейту Ёсицунэ, и все, кто был при этом, пролили слезы. И узнал тогда Кумагай, что убитый — юный Ацумори, семнадцатилетний сын Цунэмори, главы Ведомства построек. Эту флейту получил Тадамори, дед убитого юноши, искусный игрок на флейте, в дар от императора Тобы. Затем ее унаследовал Цунэмори и отдал в собственность сыну, ибо Ацумори отличался особым талантом к музыке. Называлась та флейта «Веточка». И внезапно в душе Кумагая созрела решимость уйти от мира. Спору нет, и музыка, и стихи суть пустые звуки, вздорные, суетные забавы, но все же случается иногда, что они способны подвигнуть человека на путь служения Будде. Звуки флейты, на которой играл Ацумори в утро той битвы, привели Кумагая к прозрению. При мысли об этом волнение объемлет душу!»