劳工之声

我主张的女权主义，不是什么“女性应该和男性一样被征兵”，而是“没有任何性别的人应该被征兵因为征兵违背了基本的身体自主权”。 强制征兵这件事情本就不该存在。没有任何人有权利强迫另一个人去冒生命危险。如果没有足够多的人愿意自愿加入当前的战事，那说明这个战事本来就不该继续打下去了。如果政府没有权利强迫民众捐献自己的肾脏，那政府也不应该有权利强迫民众冒着生命危险去参加一场TA们本人根本不同意或者根本不关心的战事。 评论：如果教育和医疗非常昂贵，那穷人家的孩子想要维持住健康的身体并接受教育，最终摆脱贫困，唯一的渠道就是当兵。明面上没有强制征兵，但实际上等于是在强制征兵。 楼主回复：我同意你的说法。我认为所有人应当有无条件基本收入、大学应当免费、政府应当为民众提供医疗服务。因为只有这样，才不会有人在迫不得已的情况下不得不去当兵。 source

小提醒：你不能因为一个人有一两件稍微昂贵一些的东西，就去认定这个人很富有，然后用“装穷骗人”去攻击这个人。 保守派很喜欢拿细枝末节去“鉴定”别人“装穷骗人”，比如属于保守派的共和党常常会说什么“这些人有手机有电脑，这些人肯定是在装穷骗取同情骗取补助”。我们都知道这样的说辞完全没有道理。但转过头我们常常又会用同样的说辞去攻击别人。我们应该认识到，无论是谁说出来，“拿一两个事情去鉴定别人社会地位或经济条件”都是很离谱的臆测。 是的，我们都同意巨富占有了太多不当的财产，造成了很大的不公正。但我们中间有一些人开始以此为理由，攻击那些快餐店的领班和那些家里有那么一台游戏机的人。这些人说自己在推动社会公正，实际上完全是在制造矛盾。 评论：有手机有电脑是因为我们需要用手机和电脑找工作。 评论：有一次我们当地组织了地摊买卖会，有一位老人家拿出了一幅已经过世了的小有名气的画家的作品。很小的一幅画，要价是几千块。结果一群情绪失控思考能力又失灵的人开始辱骂这位老人家，说TA想钱想疯了。又说老人家既然能拿出这幅画来，肯定很富裕，因此要求这位老人家把画捐献给博物馆，或者把卖画得来的钱捐给慈善机构。老人只能出来解释，说自己卖画是因为无力负担化疗的医疗费，不得已才把故友送给自己的画拿出来，只是想换一些救命的钱。 评论：即使这位老人家想用卖画的钱享受一下生活，给自己买点相对奢侈一些的好东西，TA也什么都没做错。我们应该建立互相照顾的社群，而不是修道院。我们没有任何道理去阻碍别人在不妨碍其它人的情况下享受自己的生活。 评论：有一个都市传说，说什么“领福利的人都开凯迪拉克”。实际上是当时某个城市为了“研究究竟是什么人在领取福利”，强制要求所有领取福利的人必须亲自去市政厅一趟。问题是，很多老年人和身体有残疾的人根本无法走去市政厅，所以当地一些好心人做了志愿接送的人。所谓的“研究人员”看到的豪车，其实是那些志愿者的车。 source

“热依拉·达吾提是我的妈妈。她是一位民俗学家。她已被关押五年之久...” “艾克拜尔•艾塞提斯我的弟弟。他已被关押八年四个月了...” 达吾提教授和艾克拜尔从未触犯过任何罪行。正如数百万无辜入狱的维吾尔人一样。TA们被中国政府无端逮捕、投入监狱，仅仅是因为TA们是维吾尔人。 2022年8月，联合国人权理事会发布报告，曝光了中国政府对维吾尔人的迫害和暴行。 两年过去了。达吾提教授和艾克拜尔仍在监狱之中。数百万无辜入狱的维吾尔人仍在监狱之中。很多人遭到了酷刑的虐待和折磨，甚至死在了监狱里。 所有这一切的背后，是中国政府正在尝试从文化和宗教习俗上灭绝整个维吾尔民族。如今，维吾尔人生活在严密的监控之下，一旦没能表现出对中国共产党的全心效忠，就有可能被投入监狱。 两年前，联合国人权理事会的报告指出，中国政府对维吾尔人的迫害，很可能已经构成了危害人类罪/反人类罪。我们希望联合国人权理事会能进一步跟进，持续关注中国政府在新疆的暴行。我们希望联合国各成员国可以提请联合国人权理事会对中国政府再次进行调查，并要求中国政府停止针对维吾尔人的迫害，释放所有无辜入狱的维吾尔人。 source

从1970年代到1980年代的这段时间里，出现了大量告诫城市女性“独自一人出现在公共场所异常危险”的宣传。纽约市警察局性侵案件调查小组发布警示公告，称无论何时何地女性都不应单独出现在公共场所。1975年出版的《女性自卫指南》写道，“女性应当时刻保持超过正常程度的警惕”。 美国政府开始以“保护女性”为名出台各种政策，无数黑人因此无辜入狱。不少人认为，当时女权主义提出的“我们需要安全”的倡议和要求终于在社会层面有了一点反响，却遭到政府的歪曲，把“女性应当获得安全”导向了“黑人都很危险必须去坐牢”和“公共场所对女性必然很危险因此女性不该到处乱走”。 也有学者认为，在这件事情的展开中很多女权主义者并不无辜。恰恰是这些女权主义者高举的“必须加倍严惩性犯罪”的诉求，帮助了美国政府建立了针对民众大规模监控和监禁的执政模式。 source

近日塔利班颁布114页新令，规定女性不能在公开场合说话，露出面庞。被剥夺说话权的众多阿富汗女性开始在社交媒体上发声：The Last Torch（最后的火炬）也是其中一支。她们将Burka头巾比作移动的笼子，创作范围从自写的歌词到引用阿富汗已故诗人 Nadia Anjuman 为了反抗第一次塔利班掌权所作的诗。 “我口中满了毒，怎能说蜜呢? 唉，我的嘴被一只残忍的拳头打碎了…… 哦，为了有一天我打破牢笼， 从这种孤立中解脱出来，在欢乐中歌唱。” source