cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

نقدآگین

«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155

Show more
Advertising posts
10 535
Subscribers
+1124 hours
+327 days
+24230 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

45:37
Video unavailableShow in Telegram
📹 کتابِ «انسانِ غیرعقلانی» (+) 🎙#مصطفی_ملکیان 📻خدا مرده است؟ (۱)
. #معرفی_کتاب #نقد_کتاب #فلسفیدن #فلسفه #اگزیستانسیالیسم #هیوم #پاسکال #سارتر #کامو #راسل #برتراند_راسل #بمب_اتم #اگزیستانسیالیست #عقلانیت #مدرنیسم #نیچه #مرگ_خدا
➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
5390139553-142987343.mp4110.33 MB
sticker.webp0.15 KB
35:41
Video unavailableShow in Telegram
📺 دربارۀ ترور دوبارۀ ترامپ! (+) 🗄پست مرتبط 📺 ترجمه و تحلیل مناظرۀ ترامپ و هریس (بخش اول) 📺 ترجمه و تحلیل مناظرۀ ترامپ و هریس (بخش دوم) 📺 بررسی پشت‌پردۀ حملۀ اول به ترامپ 📺 اطلاعات شوکه‌کننده در مورد ترور ترامپ
. #سیاست #آمریکا #انتخابات #ترامپ #دونالد_ترامپ #دموکراسی #دموکرات
➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
ترامپ_ترور_شد_دوباره_aVaIcdeQwhM_134_75_2217.mp465.22 MB
sticker.webp0.30 KB
📘تکمله‌ای بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — نقدی بر پاسخ سومِ محبوبه زمانیان (۲/۲) ✍🏻 #راتین_مهراسپند 🍂 کسی که می‌گوید «ایران باستان سرزمینِ بربرها بوده»، خودبخود ناتوان از توضیح و تبیین این نکته خواهد بود که چرا عصر پر رونقی مانند عصر سامانیان، دقیقا در ایران شرقی و در ارجاع و نسبت با این بربران سربرآورد؟ 🍂 اصولا نظریه‌هایی که کلیتِ یک فرهنگ را یکدست و یکپارچه می‌کنند و جنبش‌های مقاومت را از عرصۀ فرهنگ کنار می‌گذارند، و در واقع چیزی جز "فاجعه" را نمی‌جویند و نمی‌یابند، از تبیینِ پیچیدگی‌ها عاجز می‌مانند. 🍂 چنین تاریخی، فقط تاریخ پتیارگی‌هاست و چنین ملتی جز ملت پتیارگان نخواهد بود، اما آیا چنین است؟ آیا ما یک مشت پتیاره بوده‌ایم و تاریخ ما تاریخ پتیارگی است؟ تاریخ پتیارگی اصلا چگونه می‌تواند به‌مرتبۀ «تولید فرهنگی» عروج کند. از دل پتیارگی و از دل برهوت بربریت، چگونه کسی مثل فردوسی می‌تواند ظهور کند؟ 🍂 خودِ چنین درخششی در فرهنگ ایرانی، چگونه بدون ارجاعی به زمینۀ ظهور آن قابل فهم است. دقیقا به همین دلیل است که همۀ نظریه‌های یکدست‌ساز در مورد تاریخ ایران، از نظریۀ "دین‌خویی" گرفته تا نظریه "سرزمین فاجعه"، در عمل چیزی را توضیح نمی‌دهند و در مبادیِ خود نیز دچار تناقضند؛ چون برای نمونه، با همان معیار دین‌خوییِ دکتر دوستدار نیز، بعنوان بهترین نمونه این نوع تحقیقات، چنانکه قبلا نشان داده‌ام، حتی ابن مقفع و رازی نیز مشمول صفت دین‌خویی می‌شوند و ناپرسایی به چنان مرتبه‌ای کشیده می‌شود که زمین فرهنگ ایران به یک ظلمات مطلق تبدیل می‌شود؛ که طبعا راه خروجی از آن قابل تصور نیست. 🍂 نتیجه این است که نظریۀ "نجات"، به نظریۀ "بن‌بست" تبدیل می شود؛ چیزی که نتیجۀ منطقی همۀ نظریه‌های مبتنی بر فرض "سرفکندگی بی‌چون‌و‌چرای تاریخی" است. 🍂 مسئله این نیست که فاجعه وجود ندارد، مسئله این است که چنین نظریه‌هایی نمی‌توانند پیچیدگی‌های تاریخی-تمدنی- فرهنگی-سیاسی-نظامی را توضیح دهند، و نسبت این پیچیدگی‌ها را با هر زمینه و زمانه، در مقیاسِ جهانی روشن کنند. از پاسخ به پرسشی چنین  ساده نیز عاجزند که در قرون چهارم و پنجم و زمانۀ ظهور فردوسی‌ها و نظامی‌ها و نیز ابوریحان‌ها (منتقد سرسخت ارسطوگرایی هم‌عصران خود) ابن‌سیناها و ابن‌مسکویه‌ها و عامری نیشابوری‌ها، چه شرایطی موجب ظهور دانش‌ها و هنرها در مقیاسی پرشکوه تر از سایر ملت‌ها  شد؟ و نسبت این رونق فرهنگی با این ناپرسایی و فاجعه‌گونگیِ ادعاییِ وضعیتِ جامعه چیست؟ 🍂 از تبیین این نکته هم عاجزند که اگر این وضعیت، وضعیت "جستجوی نجات" است، این جستجو، بذرِ مقاومتِ خود را در یک خلاء می‌افشاند، یا بر زمین یک فرهنگ استوار است و آن کدام فرهنگ است که هم منطقش منطقِ ناپرسایی و فاجعه‌زدگی است و هم در عین فاجعه‌زدگی، زیباترین رستنی‌های تاریخ ایران را به فرهنگ بشری ارزانی می‌دارد، با آثاری که خطابشان نه فقط ایرانی که انسان به‌مثابه انسان است! 🍂 امروزه کسانی به انکار "میراث ایران" انگیخته‌شده‌اند که خود در مقایسه با "آفرینندگان" در فرهنگ ایران، حتی کوتوله هم محسوب نمی‌شوند. 🍂 البته این سخنان به معنای بستنِ راه نقد نیست، بلکه به‌معنای این است که منتقد دقیقا بداند که کجا ایستاده‌است و با چه کسانی مواجه است و با این نکتۀ پذیرفته‌شده در تاریخ تفکر غرب، آشنایی به هم رساند که کسی که بر شانۀ غولان ایستاده‌است، فقط زمانی می‌تواند در توهمات خود، خویشتن را همتراز آنان فرض کند، که چیزی برتر از آنان آفریده باشد. 🍂 کلیت نظام فکری هیچ متفکری را نمی توان فقط به یک وجه از سیستم تفکر او تقلیل داد. برای نمونه، کوشش‌هایی که ابن سینا و حتی سهروردی در مبحث مبادی علوم انجام داده‌اند (سوای اینکه با نتایج فلسفه‌های‌شان موافق باشیم یا مخالف)، از چنان استحکامی برخوردارند که نزد هیچ‌یک از این مثلا مدرن‌های انکارکنندۀ آنان، دیده نمی‌شود. اکثر این اشخاص، در گنگی و بی‌خبری خود، حتی نیازی به خواندن اینان نمی‌بینند. در عالم توهمی اینان، دورۀ اینها برای همیشه به سر رسیده و وضعیت چنان است که بدون تعیین نسبت جدی با آنان، می‌توان یک‌شبه ره صدساله رفت و بی‌هیچ تولیدی و آفرینشی - در معنای دقیق کلمه- فرهنگِ تیپاخوردۀ ایرانی را بارور کرد.
. #گفتگو #نقد_روشنفکران #فلسفیدن #ایران #نقد_فرهنگ
➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
نقدآگین

📘نقدی بر کلیپی وایرال شده از سخنان یک کودک ✍🏻 #محبوبه_زمانیان 🍂 وقتی نه تونستی مثل یونان فیلسوف داشته باشی، نه مثل مصر پیشینه‌ی کهن هنر و صنعت داشته باشی، نه یک بار در تاریخت تکنولوژی ساخت سلاح و اسلحه به جهان عرضه کردی، نه مثل عرب بودی که به دام ایدئولوژی‌ چپ نیافتاد؛ اما چیپس و پفک می‌ذاری روبروی بچه‌ات و در حالی که هم داره زبان انگلیسی یاد می‌گیره، هم رمان خارجی می‌خونه، هم از تغذیه غرب براش الگو می‌گیری (چون هیچ‌کدوم از مدل های وطنی اینارو قبول نداری و اصلا نداری که بخوای قبول داشته باشی)، هم چهار روز دیگه اپلای دانشگاهش رو می‌گیری، بهش یاد می‌دی که بقیه دنیا توالت تو هم نیستن، چون در دنیای متوهم تو، ایران همون اتوپیا و شهر خداست که نباید زشتی‌ها و بدی‌هاش رو گفت؛ فقط میشه مجیزش رو گفت تا فالوور جمع کنی و با برچسب وطن‌دوستی و گفتمان غرب‌ستیزی، اما با زبان جدید، ضربه‌های مهلک‌تر و کاری‌تر از مغول و عرب بهش بزنی. 🔺این اگه آینده‌ی ماست که از الان به سوگ نسل بعد و ایران باید نشست. 🍂 همۀ این توهم خود-خفن-پنداری از عمق جهالت نسبت به دنیا و تاریخش است. جهالت عمیق از اینکه انسان‌ها چه بودند و چه کردند و چه شدند.…

📘تکمله‌ای بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — نقدی بر پاسخ سومِ محبوبه زمانیان (۱/۲) ✍🏻 #راتین_مهراسپند یک) تا قبل از انقلاب صنعتی، به معنای مد نظر شما هیچ کشوری تکنولوژی نداشته؛ پس نباید یونان و مصر را هم مستثنا کنید! دو) آثار هنری این قلمرو، حتی از ۳۰۰۰ سال پیش، هم بر جای مانده و اگر دچار زمان‌پریشی نباشید، نفسِ وجودِ تمدن و شهرنشینی، صنعت‌گریِ متناسب با خود را اقتضا می‌کند؛ مگر باز هم منظورتان «صنعت مدرن» باشد، که باز هم حق ندارید بین ایران و مصر و یونان تفکیک قائل شوید. سه) فیلسوف کسی‌ست که پرسش از وجود و مبادی علوم می‌کند. در این خطه از جهان نیز از این سنخ متفکران داشته‌ایم. ممکن است قبول‌شان نداشته‌باشید، یا کوتاه‌قدشان بدانید، ولی این چیزی از فیلسوف‌بودنشان کم نمی‌کند. بعد، گمان نمی‌کنم من یا شما، هنوز قادر شده‌باشیم نظام‌های منطقی و فلسفی‌ای همسطحِ امثال ابن سینا به‌وجود بیاوریم، پس تا آن زمان، شاید سکوت کاری باشد رواتر و عالمانه‌تر. 🍂 چهار و پنج و شش در کلام‌تان بی ارتباط با موضوع آن نوجوان است. هفت) نشان دادم که حرف آن نوجوان ربطی به غرب‌ستیزی ندارد. حملۀ شما، مصداقِ مغالطۀ «حمله به آدمک پوشالین» است. آن نوجوان برخی از فضایل ملت خود را بیان کرده، سخنش نیز با واقعیات تاریخی همساز بوده‌است، پس در این مورد نقدی بر او وارد نیست. 🍂 بله، "روشنفکر" تعریفی روشن دارد. همان‌طور که کلمۀ "دکتر"، ولی هم به کسی‌که در جایی که سواد کافی ندارد، عرضِ اندام می‌کند، "روشنفکر" می‌گویند و هم لفظ "دکتر" در معنایی غیر از "وضعِ اولِ" خودش به‌کار می‌رود! پاینده باشید 🔶 پی‌نوشتی در نقد جریانات تحقیرکنندۀ ایران 1️⃣ "آنچه خود  داشت" و "آنچه خود نداشت" دو روی سکۀ ایدئولوژی‌زدگی‌اند. مسئله قبل از هر چیز، توانِ توضیح پیچیدگی‌ها و تفاوت‌هاست. پس از هزار سال، هنوز هم شیوۀ طرحِ پرسشِ فردوسی، دقیق‌ترین شیوۀ طرحِ پرسش از ایران است: "چه شد که ما از وضعیت سرافرازی به وضعیت سرفکندگی" سقوط کردیم؟ مشروط براینکه، خودِ این تاریخ نیز یکدست فرض نشود و فراز و فرودها لحاظ گردد:
چه گونه سر آمد به نیک اختری بر ایشان همه روز گُند آوری
🍂 "آنچه خود داشت" از تبیین وضعیت منحط کنونی عاجز است، "آنچه خود نداشت" از توضیح این نکته که چرا در ذهن کسی مانند فردوسی، بعنوان بزرگترین سخنگوی وجدان ایرانی، ایران در وضعیتی سرافراز تصویر می‌شده‌است؟ 🍂مسئلۀ فردوسی، قطعِ نسبت نیست، بلکه فهم و تعیینِ نسبت است، به همین دلیل است که در زمینِ ایده‌های ایران، از گذشتگان فراروی می‌کند و چیزی قدیم را در زمینی نو مستقر می‌کند. از این روست که فردوسی هنوز یک سرمشق است. او نه مانند غزالی‌ها و دینوری‌ها و کل عجم‌ستیزان، در «دام انکار» می‌افتد و نه در «دامِ پرستش صرف» سقوط می‌کند. با فردوسی ایدۀ ایران در هیئتی نو بازآرایی می‌شود. 2️⃣ چند ماه پیش، خطاب به برخی از محققان، از جمله حسن محدثی، گفتم که روش تحقیق‌شان دربارۀ تاریخ ایران، بیشتر به  «نخاله‌جمع‌کردن» شبیه است تا نوشتنِ تاریخ، که سخت برآشفتند و همان کامنت را عمومی کردند و واخلاقا و واتحقیقا سر دادند! ولی همۀ این سنخ تحقیقات، از آبشخورِ واحدی آب می‌نوشند: "ایران، سرزمین فاجعه". همان عنوانِ تحقیق نیز سوگیریِ محقق را آشکار می‌کند. یک فاجعۀ دمادم و چند هزار ساله، چگونه منجر به انقراض نشده‌است؟ چنین تحقیقاتی از نوعی زمان‌پریشی رنج می‌بردند و وضعیت کنونی را به کلیت یک فرهنگ و تمدن تعمیم می‌دهند. آن هم بدون اینکه توجه کنند، هر برهۀ تاریخی، زمینۀ تاریخی خود در جغرافیای جهانی را نیز دارد. (ادامه دارد) ➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
نقدآگین

📘تکملۀ نقدی بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — نقدی بر پاسخ دوم راتین مهراسپند ✍🏻 #محبوبه_زمانیان یک) در متن خود، نگفتم ایران مخترع نداشته، گفتم تکنولوژی نداشته؛ دو) نگفتم دانشمند نداشته، گفتم هنر و صنعت نداشته؛ سه) گفتم فیلسوف، یک فیلسوف در حد ویتگنشتاین نام ببرید؟! چهار) کسی که علم کافی ندارد، روشنفکر نیست، نهایتا نادان است! پنج) ما جامعه‌شناس داریم که می‌تواند در دنیا مشغول تدریس شود، اما نظریه‌پرداز نداریم؛ پس یعنی جامعه‌شناس ما وبر و دورکیم است؟! شش) اینکه بدانیم کشور چند نویسنده و متفکر داشته کمک می‌کند روشنفکر نشویم؟ هفت) حتا گیریم که همۀ اینها را هم بهتر از غرب داشته‌باشیم، باز هم دلیل نمی‌شود غرب‌ستیزی کنیم! دفاع از وطن را با دست‌انداختن  و تقلیل تاریخ دنیا اشتباه نگیرید. 🔺بنظرم چند بار دیگر متنی که نوشتم را بخوانید تا متوجه دریافت اشتباهتان بشوید. 🍂 در ضمن روشنفکر را اشتباه معرفی نکنید. روشنفکر تعریف مشخص و دقیقی دارد. شما که مطالعه دارید اگر اشتباه کنید، پس عوام چه کنند؟ تکنولوژی و علم وصنعت و فلسفۀ ما همگی وارداتی است. بسیاری از کشورها هم وضعیت مشابه ما دارند و این عیب نیست. واقع‌بین باشید.…

📘تکمۀ نقدی بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — نقدی بر پاسخ دوم راتین مهراسپند یک) در متن خود، نگفتم ایران مخترع نداشته، گفتم تکنولوژی نداشته؛ دو) نگفتم دانشمند نداشته، گفتم هنر و صنعت نداشته؛ سه) گفتم فیلسوف، یک فیلسوف در حد ویتگنشتاین نام ببرید؟! چهار) کسی که علم کافی ندارد، روشنفکر نیست، نهایتا نادان است! پنج) ما جامعه‌شناس داریم که می‌تواند در دنیا مشغول تدریس شود، اما نظریه‌پرداز نداریم؛ پس یعنی جامعه‌شناس ما وبر و دورکیم است؟! شش) اینکه بدانیم کشور چند نویسنده و متفکر داشته کمک می‌کند روشنفکر نشویم؟ هفت) حتا گیریم که همۀ اینها را هم بهتر از غرب داشته‌باشیم، باز هم دلیل نمی‌شود غرب‌ستیزی کنیم! دفاع از وطن را با دست‌انداختن و تقلیل تاریخ دنیا اشتباه نگیرید. 🔺بنظرم چند بار دیگر متنی که نوشتم را بخوانید تا متوجه دریافت اشتباهتان بشوید. 🍂 در ضمن روشنفکر را اشتباه معرفی نکنید. روشنفکر تعریف مشخص و دقیقی دارد. شما که مطالعه دارید اگر اشتباه کنید، پس عوام چه کنند؟ تکنولوژی و علم وصنعت و فلسفۀ ما همگی وارداتی است. بسیاری از کشورها هم وضعیت مشابه ما دارند و این عیب نیست. واقع‌بین باشید. 🍂 ممنون که جواب دادید، اما چون متن را از ابتدا متوجه نشدید. هیچ کدام از اشاره‌هایتان قانع‌ننده و منطقی نبود و به هدف نخوردً :) ➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
نقدآگین

📘نقدی بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — پاسخی به نقدِ راتین مهراسپند ✍🏻 #محبوبه_زمانیان 🍂 به جای توهم، به بچه‌هاتون از اهمیت اقتصاد آزاد بگید. بهشون یاد بدید دولت بزرگ چطور نابودش می‌کنه. بهش علم سیاست رو بیاموزید. بهش یاد بدید انسان مدرن چه ویژگی‌هایی داره، یادش بدید حقوق فردی یعنی چی، جامعه چطور کار می‌کنه، انسان چطور باید با مسائل مدرنیته کنار بیاد. 🍂 برای فرزندتون داستان کلاسیک بخونید. بگذارید با کلاسیک‌های دنیا آشنا بشن. تمامی علوم انسانی روی همین کلاسیک‌ها استوارند. با هنر و انواع آن آشناش کنید. مطالعه کردن بدون پیش‌فرض بیاموزید. بهش یاد بدید ایدئولوژی چیه و به چی میگیم ایدئولوژی. بچۀ خاورمیانه باید بدونه ایدئولوژی چیه، چون تاریخ منطقه‌اش رو در بر گرفته. 🍂 بگذارید تخیلش خودش راهش رو پیدا کنه. هر طوری که بلده و دوست داره از شاهنامه و ادبیات کهن اون برای زندگی امروزش استفاده کنه و با مقدس‌سازی این‌ها به ایدئولوژی تبدیلش نکنید. نقش مرشد بودن رو بگذارید کنار. شما هنوز ذهن ایدئولوژی‌زده دارید، نمی‌تونید معلم خوبی باشید. 🍂 اما قبل از همۀ این‌ها، یک بار به خودتون شک کنید و برای آموزش خودتون پیشاپیش وارد…

📘تکمله‌ای بر «مام‌ میهن و روشنفکرانِ سترون» — نقدی بر پاسخ دوم محبوبه زمانیان ✍🏻 #راتین_مهراسپند 🍂 از قضا من متنی را که به آن ارجاع داده‌اید، خوانده و آن را دقیق یافته‌بودم، اما در نسبت با مواضع اخیرتان، مشکلش کاملا واضح بود. 🍂 شما که آثارِ دکتر جواد طباطبایی را خوانده‌اند، باید درکی از شکاف نظر و عمل پیدا کرده‌باشید. کسی ممکن است در نظر چیزی بگوید و در عمل تریبونی باشد برای بازتاب دادنِ مواضعِ چپ‌گرایانه. 🍂 کاملا مبرهن است که در متن شما که قصد هیچ‌سازی از فرهنگ ایران بود (همسو با گرایش عام ایران‌ستیزان)
فرهنگی که نه دانشمند داشته، نه فیلسوف، نه اصلا دستاوردی قابل مقایسه با سایر تمدن‌ها، و در واقع هیچ نبوده‌است به‌جز یک «برهوت فرهنگی»،
یک موضع «چپولیستی» تکرار شده‌است. نفسِ این انکارگری، حاکی از فهمی کژ و کوژ و صدالبته، مبتنی بر جهل از تاریخ است، که با متهم کردن مخاطب به «سوء نیت و بینش ایدئولوژیک» بر «سوء نیت و بینش ایدئوژیک» خودش نسبت به «تاریخ ایران» سرپوش می‌گذارد. در واقع، چنین انگی تمهیدی‌ست برای گل‌آلود کردنِ فضای بحث در آنجایی که نویسنده آشکارا در مورد تاریخ ایران، دچار اشتباهاتِ فاحش شده و نشان داده که پردۀ پنداری مانع شده‌است که به اندازۀ همان نوجوان نیز نسبت به تاریخ کشور خود، منصف باشد. 🍂 تاریخی که در آن هیچ مایه‌ای از آفرینش نیست، «تاریخِ هیچ‌کس‌ها»ست. اما چنین چیزی اصلا بقایش چگونه ممکن شده‌است؟ 🍂 فرموده‌اید: قسمت دوم فیلم کاملا "مهندسی شده"بود،‌ بعید نیست، اما آیا شما با همان جدیتی که چنین موضعی را نقد می‌کنید، اساسا در موردِ تواریخ هویت‌سازی که مبنای کلیتِ تفکر ایشان را شکل داده‌است نیز پرسشگری می‌کنید؟ بعید می دانم! 🍂 کلمات شما در فضایی بیان شده‌است که همان فضای «بربرانگاری ایرانی» است. این «بربرانگاری و برهوت‌نمایی»، دیسکورسی‌ست که ربطی به «تاریخ واقعی ایران» ندارد و از این جهت، بنیاد نگاه کلی شما نسبت به تاریخ و فرهنگ ایران در مقایسه با یونانی‌ها و مصری‌ها و عرب‌ها، بر نوعی "جعل" استوار است. در این زمینه، چنانکه گوشزد کردم، سخنان آن نوجوان نسبت به این دوست روشنفکر، با واقعیات تاریخی سازگارتر بود. 🍂 فقط یک اشتباه در آن سخنان بود که قابلِ اصلاح و گوشزد بود، نه محملِ انکار و تهاجم، ولی همین تهاجم خانم زمانیان نیز ریشه در گرایشی فرهنگی دارد؛ تاریخ را باید نقد کرد و در نقد باید نقص‌ها را افشا کرد. چقدر خوب! ولی نکته‌ای وجود دارد: نقد نباید ذیل مفهومِ «سرافکندگی ایرانی» صورت‌بندی شود. 🍂 مسئلۀ آن نوجوان گرایشی ایدئولوژیکی نیست. تاکید بر «بزرگی و بزرگی‌جویی و سرافرازی» در زمانۀ عسرتی‌ست که ایرانی و کیستی ایرانی، با بزرگترین تحقیرها و ناجوانمردانه‌ترین حملات مواجه شده‌است. 🍂 این نوجوان به کسی حمله نمی‌کند، بلکه در یک زمانۀ عسرت، از کیستی فرهنگی خود دفاع می‌کند. در اینجا مسئله ایرانی دفاع از خود است نه حمله به کسی. جامعه‌شناس تا زمانی که این نکته را نفهمد، فقط روشنفکر است، در عوامانه‌ترین معنای این کلمه. نقدی که به او می‌شود، گونه‌ای هشدار و گوشزد است، نه حمله‌! 🍂 نکتۀ آخر، کسانی که این نوشته‌های من را دنبال می‌کنند، می‌دانند که من بر سر دفاع از ایران با کسی شوخی ندارم. این دفاع از ایران که صدالبته به گواهی نوشته‌هایم (که ایشان می‌توانند بخوانند) و به شهادتِ کثرتِ مطالعاتم در مورد تاریخ و اساطیر ایران، احتمالا عالمانه است، ممکن است به "کوریِ ایدئولوژیک" تعبیر شود، که باکی نیست، ولی این دفاعیات، هرچه باشند، «انگ» نیستند، بلکه دعوتی هستند به مطالعه بیشتر؛ چون جامعه‌شناسی که بی‌پروا و در سپهر همگانی، سخنانِ آشکارا خطاآمیزی چون این نکته را بر زبان جاری کند که:
این فرهنگ نه دانشمند داشته، نه فیلسوف، نه مخترع و نه هیچ چیز دیگر
نشان می‌دهد که از قضا "شناخت" او نسبتی با "جامعه"اش ندارد و چنین شناختی، طبعا ابتر، سترون و "روشنفکرانه" خواهد بود، در همان معنایی که ایشان انگش پنداشته‌اند. این چند جمله را دقیقا به این دلیل نوشتم که نوشتۀ شما به‌نظرم ارزش جواب دادن را داشت. با آرزوی توفیق روزافزون برای شما
. #نقد_روشنفکران #دیالوگ
➖➖➖ 🌾@Naqdagin
Show all...
نقدآگین

📘مام‌ِ میهن و روشنفکرانِ سترون — نقدی بر حاشیه‌نوشتِ محبوبه زمانیان (۱/۲) ✍🏻 #راتین_مهراسپند 🍂 روشنفکری ایرانی فکر می‌کند که لیبرال بودن یعنی کهیر زدن وقتی که حرفی از ایران و تاریخش در میان بیاید. به‌احتمال بالا، این عزیزان به‌محض اینکه اسمی از تولیدات هالیوود، حتی چرندترین‌هایشان وسط بیاید، به بَه‌بَه و چَه‌چَه می‌افتند. حالا که بچه‌ای پیدا شده با اندکی ذوقِ فیلمنامه‌نویسی و شاهنامه‌خوانی، شده روی دیگر جمهوری اسلامی! انکار می‌کنم پس هستم! این است روشنفکری!! 🍂 همین که در گذشتۀ ملت خودشان‌، هیچ گُهی نمی‌بینند، خودش لو دهنده است؛ لو دهندۀ این که تاریخ نخوانده‌اند، و به قول فردوسی، درکی از "کارکرد نیاکان" ندارند. همین تقلیل فهم تاریخ به پرستش نیاکان نیز حاکی از فهمی ابتر است که نسبتی با فکر روشن ندارد. ایدئولوژی ایران‌ستیزی تبلورات گوناگونی دارد، این هم یک نوعش. گنده‌ترها هم از" بربریت: و "برهوت فرهنگی" حرف زده‌بودند؛ گفته بودند "یک خط منطق و فلسفه در این بیغوله نبوده". خب، جهل دلیل نیست! اینها جهالت خود را اثبات می‌کنند و بس! بعنوان مثال، بروید سرچ کنید و ببینید «پولسِ پارسی» که بوده، بعد شاید اندکی دوزاریتان…

sticker.webp0.68 KB
📘لازمۀ اندیشیدن به غایت پژوهشگری (۲/۲) ✍🏻 #محبوبه_زمانیان 🍂 اما نکته‌ای دردناک وجود دارد و آن این‌ است که «سنت نظری» هم شکل نمی‌گیرد. در دنیای علوم‌انسانی، بسیار مهم است که شما بعنوان فعال و متخصص در این حوزه، میزانی وفاداری به سنت نظری و رویکردتان داشته باشید. در آثار تاریخِ نظریِ غرب، این وفاداری و ادامه‌‌ی سنت نظری بسیار دیده می‌شود. اصلا نمی‌توانید به این آثار رجوع کنید و زنجیره‌ای از سلسله تفکرات تکمیل‌کننده‌ی یکدیگر را نبینید. 🍂 در ایران آیا می‌توانید دو دهه تلاش برای بررسی و پژوهش بر سر یک رای نظری بیابید؟ آیا اصلا شارحان و منتقدان و مفسرانی وجود دارند که فقط بر آرا فروغی کار کرده باشند؟ سلسله تفکرات نظری که در غرب از قرون وسطا تا امروز دیده می‌شود، حتا باندازه‌ی یک دهه‌ی آن در ایران دیده نمی‌شود. متفکر و تحلیل‌گر حتا بر رای خود توافق هم نمی‌کند. از آن بدتر این که حتا مسئولیت رای خود را به عهده نمی‌گیرد. نمی‌تواند این اطمینان را بدهد که قرار است عمرش را بر سر تحقیق بر چه حوزه‌ای قمار کند. 🍂 می‌توان به صراحت اعلام کرد که متفکر ایرانی حزب باد است و به همین علت هر بار که به یک نقطه نظری دست پیدا کند تا مغز استخوان از آن دفاع می‌کند و نگاه انتقادی بر آن ندارد. نمی‌شود حزب باد بود و بنیادگرا نشد. این‌ دو مکمل یکدیگرند و نتیجه و حاصل نداشتن روش و هسته‌ی مرکزی اندیشه است. 🍂 فساد در دستگاه نظری را تنها با همان جمله‌ی درخشان سید جواد می‌توان تشخیص داد:
این‌ها مساله‌ی ایران ندارند.
در نهایت، مردمی که قرار است به آگاهی برسند، وقتی به بازار کتاب می‌روند، جز انبوهی از کتاب‌های دست‌چین‌شده و ضد-و-نقیض، چیزی‌ نصیب‌شان نمی‌شود. درست مانند سیاستمدار ما که شعارها و اعمالش نه بستر زمینه‌مند تاریخی در ایران دارد و نه پرونده‌ی کاری‌اش دستاوردی برای آینده‌ی ایران دارد؛ به جز ساخت جامعه‌ای که هم خودش را گم کرده‌است و هم دارایی‌هایش را یک به یک از دست داده‌است.
. #فلسفیدن #ایران #جواد_طباطبایی #نقد_روشنفکران #دانشگاه
➖➖➖ 🌾@Naqdagin | @jaiibarayeman
Show all...
Choose a Different Plan

Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.