د.ثائر الحلاق _ البحث العلمي والمصنفات

#المطرقة: كتب قاسم أمين "تحرير المرأة" ثم أردفه بآخر سماه"المرأة الجديدة" وهو رد على بعض أفكار الكتاب الأول وتهذيب له، كل الردود على قاسم أمين ما أثارت حفيظته ولا اهتم بها، غير أن أكثر الصفعات ألمًا جاء من رجلٍ عامي طرق بابه قائلا: أريد أن أشرب القهوة مع (فلانة)، قال له: أمجنون أنت؟! كيف تطلب مجالسة زوجتي؟!، فقال له: المجنون من يستغرب ذلك، وهو يطالب بتحرير المرأة!. ذكر لي شيخنا عليه الرحمة والرضوان وهبة الزحيلي أنه حضر مؤتمرا وجلس بجواره معمم شيعي، فقال له: هل لكم اجتهادات في مسألة نكاح المتعة؟، فقال: نصوص مذهبنا تجيزه ولا خلاف في ذلك عندنا، فهمس شيخنا في أذنه قائلا: هل ترضاه لابنتك أو لأمك، فقال: لا.

#حسرات: لو جمعنا أولاد المدرسين/ المعلمين في بقعة جغرافية واحدة، لتشكل مجتمع من المتخلفين عقليا، والاستثناءات لا تخدش هذا الأصل. عن إهمال المثقف لأسرته أتحدث، ومن أمثال العامة المعبرة (الإسكافي حافي)، و(نجار وباب بيته مخلوع). والظاهرة الأخرى التي بات يعرفها الجميع أن المشتغلين في الدعوة الإسلامية والمتخصصين فيها من أكثر الناس زهدا بعلوم الشريعة، وتزهيدا لأولادهم في دراستها. لا نثق بأنفسنا ولا ندرك قيمة الرسالة التي شرفنا الله بحملها.

https://t.me/afghanistana_arabic نرجو متابعة هذه الصفحة التي تنقل أخبارا سارة عن أفغانستان؛ تبشر بمستقبل كريم مستقر لهذه الدولة المسلمة الوليدة .

#وجهة_نظر: استمعت إلى هذا اللقاء مع جون هوفر واستمتعت به، مع أنه لا يقدّم معلومة لا يعرفها المتخصص العربي؛ بل قد تجد عشرات الأكاديميين أكثر عمقًا منه وإحاطة بفكر ابن تيمية وعصره، لكن ما أهمية هذا اللقاء، وما الدرس الذي يجب أن نتعلمه منه؟!: الرجل درس ابن تيمية بوصفه حياديًا يريد أن يبحث عن الحق لا أن يقرّر فكرة مسبّقة في ذهنه، وهذه نقطة فارقة بينه وبين أبناء جلدتنا الذين درسوه، إذ هم: إما متعصب له سيجعله ميزانًا يزن به كل الأمة، أو متعصبٌ عليه يحكم عليه بالضربة القاضية، فهو مجسم كافر. يوجد نقطة مهمة تنبّهت إليها عندما درست أبا حامد الغزالي ومن ثم ابن تيمية: وجدت بينهما تكاملًا معرفيًا عجيبًا لم أجد له نظيرًا في تاريخ الإسلام، ولهذا _ كما أرى _ ستبقى معرفة السلفي قاصرة جدًا؛ لأنه همّش الغزالي وسيبقى الأشعري الصوفي كذلك؛ لأنه _ باستبعاده لابن تيمية _ أحدث فجوةً معرفية لن تملأ بغيره. والله أعلم...

#تحفيز: إذا ألزمت نفسك أن تسير في الطريق المطروق فحسب، كيف ستترك أثرًا، وإذا كانت الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق كما يقول أهل العرفان، فارسم لنفسك طريقًا : لم تخلق لتكون صفرًا، ولم يهبك الله عقلًا لتقاد.

#الفريضة_الغائبة: أقصى ما تقدمه الجامعة معلومات، وتراكم تلك المعلومات لا ينتج علمًا، أما الجانب الأخلاقي السلوكي، فهذا ليس من وظائف الجامعة، إنما تُرك الأمر لاجتهاد الطالب في تحصيله بأي سبيل ممكن: 1_ فقد يجد المرء بغيته في فهم الوحيين وتدبرهما. 2 _ وقد يطلبه عند رجل فاضل يتعاهده بالمجالسة الهادفة والمتابعة. 3 _ ولعله يتحقق من خلال بيئة إيمانية تتشكّل من مجموعات طلابية مصغرة؛ يركزون في جلساتهم الدورية على جانب التزكية مع أهمية مباشرتهم لعمل دعوي، فيكون الطالب متعلِّما ومعلّما في الوقت ذاته. أما الطالب الجامعي الذي يستيقظ ليذهب إلى الجامعة ثم لا يفعل شيئا سوى انتظار صباح اليوم الثاني، فإذا اقترب الامتحان هرع إلى وريقات يمضغها بلا فهم، فهذا هو العلم الذي يغدق جهلا ، ويورث بلادة وغباء، وهو الذي استعاذ منه سيد الأنبياء.

#ابتلاء_العلماء_بحثالة_الجهلاء: قضى الإمام الفخر الرازي الأشعري(ت606هـ) شطرًا من حياته في محاربة الكرامية المجسمة (أتباع محمد بن كرام الحنفي)، حتى قيل: إنه لما بالغ في فضحهم وذمهم؛ دسوا له السم فمات. كانوا يحضرون درسه ويرسلون له أحيانًا قصاصات ورقية يقذفون فيها ابنه بالزنا وزوجه. فيقرأ الفخر الرازي الورقة على الحضور ثم يقول: قد يزني الشاب والله نسأل أن يهديه، وقد تزني المرأة إن لم تكن تقية فاضلة، فالزنا يدخل تحت الممكنات، أما أنا فلم أقل يومًا إن الله جسم، ولا إنه يشبه خلقه، ولا إنه في حيز له أبعاد: طول، وعرض، وعمق.

#السؤال(632): نرى مقاطع للحبيب علي الجفري وشيخه تضر بالإسلام وتسيىء للتصوف، فما رأيكم به؟ #قلت: الرجل كان نكرةً مجهولًا مغمورًا لا يعرفه أحد في سورية، بعض مشايخ سورية _ من عُلية القوم _ استقدموه بالودّ والورد وجعلوه إمامًا عظيمًا، ثم بدأ ينتقل من مسجد إلى مسجد، ومن مدينة إلى أخرى، وبعض العلماء كانوا يجلسون في حضرته كالطفل الصغير بكل أدب وخشوع، ردّ على تحريفاته بل تخريفاته الشيخ خلدون الحسني المالكي فسلمه المشايخ إلى الأمن، فلا يعرف له أثر حتى الآن أهو حي أو ميت؟!، نصحه _ نصيحة المُحبّ المُشفِق _ شيخ قراء دمشق كريم الراجح حفظه الله تعالى في أشياء لا يجوز السكوت عنها، فكان منطق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يقف المشايخ في صف الشيخ كريِّم، وينكروا ما أنكر، لكن بعضهم شتمه شتمًا مرًّا ، ووقف مع باطل الجفري بما أوتي من قوة. زار الحبيب الجفري الكونغرس الأمركي مع ثلة من جماعته، وعرضوا وجهة نظرهم في الإسلام، فجاء الرد من الكونغرس: هذا هو الدين الذي نريده، ونشجع عليه، وندعمه!!. لعنة الله على أمريكا، ولا بارك الله في كل شخص تموله بمال وبنين وتمده بأسباب البقاء؛ ليقدم لهم دمية ميتة هامدة، سماها كذبا وزورا (الإسلام). .. https://t.me/fkhya

قال الفيلسوف اليهودي اسبينوزا: «ليس للحرية الفلسفية حدود : إما أن نفكِّر بكل حرية، وإما أن لا نفكر أبداً». نحن في مؤسساتنا تمسكنا بالثاني فحسب، لأن للوعي الفكري ضريبة لسنا قادرين على دفعها، وهذا سبب كل نكباتنا.. عندما كان اسبينوزا ينقد الكتاب المقدس كان رجال الدين صامتين صمت الموت، ليس في جعبتهم شيء يردون به عليه إلا اللعن، وعندما مات مغتربا معزولا فقيرا ، كان الكاهن يصدع بأعلى صوته : "فلنبصق جميعا _ تقربا للإله _ على قبر هذا الكافر".

سُئلت كثيرًا عن كتب معاصرة تتناول الإمامية، وذكرت فيما ذكرت كتاب من نحسبه شهيدًا الدكتور محمد نداف عليه الرحمة والرضوان، وكتاب الدكتور ناصر القفاري، ولكن سحرتني مذكرات #سوانح_الأيام الذي يُصنَّف صاحبها في قائمة "علماء الشيعة القرآنيين" وهذه صفة مدح له وثناء. كتب المذكرات _ للسياسيين عموما ولمخالفي مذهبك _ تقدم لك مادة ثريّة لن تحصل عليها في غيرها _ ولو بشق الأنفس _ لأنها فضائحية تقول ما لا يُقال ، فالمؤلف في لحظة صدق مع الذات يبوح بأفكار وأسرار كانت طيّ الكتمان، وفي ذاكرة النسيان. شكرنا العميق لمن قرأ الكتاب، وألف شكر لمن قرأه ولخّصه، وطوبى لمن نشر بعض أفكاره ليعرف الناس بالآخر وخاصة أصحاب الاتجاه الإصلاحي