خضرٌ وإستبرق

مهما بدا لك أمر، ومهما وجدت الشتات في دنياك، ومهما وقفت مستهاما لا ملجأ إليك، فلا نجاة إلا في جوار الله.. الذي جربته في حياتي أن الإنسان كلما عوّل في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فاستقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله ورحمته وجوده وكرمه. اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك، ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، ونشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، سبحانك ربنا لا شريك لك.

‏"سُبحانك لا علم لي بشيء، ولكني صبور، وأنتظر النُور والسلام وشيئًا أنت به أعلم."

ظهر الأربعاء من الآن حتى أذان العصر ؛ وأفضل الدعاء ما كان في الكتاب والسنة بيقين وحضور قلب .

#مقتطفات_من_كتب

يا مجيب.. يا مجيب المضطر ولو كان كافرًا أو فاجرًا، أجب المؤمن المضطر الذي قضى عمره لك ذاكرا. أيا منعمًا قبل النداء، ومتفضلًا قبل الدعاء، فكيف يا رب بعد النداء وطول الدعاء؟ يا مجيب.. بلغنا ما تقر به عيوننا، وتسعد به نفوسنا وتطيب.

يا وهاب.. كما وهبت لسليمان -لما دعاك باسمك الوهاب- ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، فأعطنا -وقد دعوناك باسمك الوهاب- فرجًا ونصرًا لا ينبغي إلا لك ولا يليق إلا بك، إنك أنت الوهاب. يا وهاب.. انقطعت بنا الأسباب، وأغلقت دوننا الأبواب، ولم يبق لنا باب مفتوح إلا بابك يا وهاب، فأفرغ علينا من صنوف العطايا والهبات، إنك أنت الوهاب.

"‏ما أشقاك بغيره إلا ليسعدك بقربه، وما أسخن بالدمع عينك إلا ليقرها ببرد معيته، وما أوحشك من حِبك إلا ليؤنسك بحُبه، وما حرمك إلا ليغنيك به، فتوكل عليه، أرحم بك من نفسك، تغفل وتلهو والله برحمته يرعاك ويصد الأبواب عنك لتهتدي لبابه وهو الغني عنك؛ لكنه علم فقرك فرحمك وهداك لكي يسعدك!"

اللهمّ فلا تخيّب رجاءَ مَن هو منوطٌ بك، ولا تصفر كفًّا هي ممدودةٌ إليك، ولا تذلّ نفسًا هي عزيزةٌ بمعرفتك، ولا تسلب عقلًا هو مستضيءٌ بنور هدايتك، ولا تعمِ عينًا فتحتها بنعمتك، ولا تحبس لسانًا عوّدته الثناء عليك.

قال ابن القيم في طريق الهجرتين: إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن فإن ردّه ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت فتُقلع عنه حين تقلع وقد عُوِّض منها أجلّ عوض وأفضله وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شارداً عنه وإقباله عليه بعد أن كان نائياً عنه وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضاً وللوقوف على أبواب غيره متعرّضاً وكانت البلية في هذا عين النعمة وإن ساءته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه فربما كان مكروه النفوس إلى محبوبها سببًا ما مثله سبب وقوله تعالى في ذلك هو الشفاء والعصمة (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وإن لم يردّه ذلك البلاء إليه بل شرَّد قلبه عنه ورده إلى الخلق وأنساه ذكر ربه والضراعة إليه والتذلل بين يديه والتوبة والرجوع إليه فهو علامة شقاوته وإرادة الشر به فهذا إذا أقلع عنه البلاء رده إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته ومرحه وفرحه فجاءت طبيعته عند القدرة بأنواع الأشر والبطر والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه في الضراء فبلية هذا وبالٌ عليه وعقوبةٌ ونقص في حقه وبلية الأول تطهير له ورحمة وتكميل والله ولي التوفيق.

من صور الوفاء والبر بمن أسدى لك معروفًا = ذكرك له بمناقبه وفضائله في كل وقت.. وليس أحد له في رقبتك مِنّة كرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والديك. أما رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلولاه وبعثه الشريفة لكنت من حصب جهنم، فنجاتك مرهونة باتباعه، وطيب حياتك موقوف على محبّته وموالاته. ولا أقل في باب الوفاء من ذكره صلى الله عليه وسلم وكثرة الصلاة عليه، بل وتخصيص أوراد ثابتة لذلك. وكلّما استكثرت من ذلك؛ كنت لصيقًا بشفاعته عليه الصلاة والسلام. ألا ترى أن الصلاة على رسول الله أحد أركان الصلاة، وهي أحد أركان الخطبة؛ فلا تصح صلاة ولا خطبة إلا بالصلاة عليه. 🎯 ومن صور ذلك كذلك: الدعاء اليومي للوالدين؛ إذ ليس من البر أن يمر عليك يوم دون الدعاء لوالديك؛ فهما أصل حياتك بعد الله، وكل خير درجت عليه منهما، فلا أقل من ذكرهما والدعاء لهما أحياءً وأمواتًا. ولي وقفة خاصة قريبا إن شاء الله مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.