Спекулятивная история

В турецком Стамбуле есть "дом 4 эпох" - фундамент из Римской империи, первый этаж - из Византийской, второй - из Османской, а верхняя часть - из Турецкой республики. Цезариум

Pacte de Famille - неудавшийся проект объединенной Европы Pacte de Famille (Фамильный договор), ставший возможным благодаря появлению Бурбонов на неаполитанском, пармском, французском и испанском троне, позволил на век сплотить Юг Европы против других претендентов на первенство в Европе - Австрии и Англии. Суть договора заключалась в закреплении надгосударственных равноправных договоренностей между Францией, Испанией, Пармой и Неаполем, апеллировавших к династической идентичности. Монархи этих стран создали модель оборонительного и наступательного союза, который, начиная с Семилетней войны (1761 г.) и вплоть до объединения Италии (1861 г.), беспокоил Великобританию. Его полноценной реализации помешала французская революция 1789 г. Карлос IV, король Испании, изначально нейтрально относившийся к революции, занял резко антифранцузскую позицию. Отношение испанцев к Франции изменило лишь стабилизация режима Директории. Логика союза против Англии XVIII в. преобладала над любой династической динамикой, чтобы сохранить мощь Испании. По этой же причине Карлос IV в обмен на передачу Испании Луизианы, передал Наполеону несколько военных кораблей, а в обмен на захват Наполеоном Пармского герцогства, получил герцогство Тоскана, повысившегося свой статус до Королевства Этрурия. Ключевой удар по проекту объединенного Юга нанес Наполеон в 1808 г., нападением на Испанию. С передачей Неаполя Мюрату и оккупацией Испании, Бурбоны были вынуждены ютится на Сицилии под защитой английского флота. После падения Наполеона Pacte de Famille все еще сохранялся в рамках концепции, хотя его практическая реализация зависела от решительных действий Испании, которые она после истощающей войны позволить себе не могла. Проблем доставляла и трансформировавшаяся международная система. Narciso D.S. The «Dying» Bourbon Dynasty: The Diplomatic Role of the Spanish Monarchy in the Long Nineteenth Century #Испания #XIXв. #История #Гегемон #Франция #Геополитика

Роль речных наносов в датировке исторических событий и процессов: — Шумерский Ур, он же Ур Халдейский откуда родом библейский Авраам, изначально был прибрежным городом. За последние ~6 тысяч лет берег Персидского залива, засыпаемый наносами Евфрата и Тигра, ушел дальше чем на 200 километров на юго-восток. — В Греции приморскими городами были известнейший колониями Милет и менее выдающийся Эфес. Эфес стоял у впадения реки в Эгейское море, но теперь в шести километрах от берега. Милет стоял на полуострове в заливе, который за прошедшие 3 тысячи лет был почти засыпан наносами реки Меандр — более глубокая восточная часть стаза озером Бафа, а среднюю и западную засыпало и теперь там прибрежные поля. Столица Македонии, Пелла, также стояла на берегу морского залива — который к Средним векам превратился во внутренне озеро, а ныне залив совершенно осушён и распахан. От Пеллы до берега моря теперь 25+ километров. — В Италии Рим в устье Тибра основал портовую колонию Остию (буквально Устье), первый римский порт вообще и военный в частности. За прошедшие 2300+ лет морской берег ушёл на юго-запад километра на три. Но у Тибра небольшой речной бассейн, в отличие от огромного По, в устье которой стояла Равенна, где Октавиан построил военно-морской порт — ныне отстоящая от берега в 7 километрах. Уже к началу Средневековья некогда морской порт превратился в город на болотах. Та же судьба постигла основанную греками с другого берега залива Адрию, за контроль над которой борьба между греками, этрусками и кельтами шла до прибытия римлян — залив давно засыпало, ныне некогда греческий морской порт Адрия (в честь которого и названо Адриатическое море вообще) отстоит на 3 километра от ближайшего рукава По, а от морского берега на 20+. — Конечно же Жёлтая река в Китае, производной от гидротехнических работ на которой стала китайская цивилизация. Задолго до нашей эры река была плотно зарегулирована каналами и дамбами — не то что бы это мешало довольно частым разрушительным наводнениям, некоторые из которых провоцировали войска враждующих княжеств разрушая гидротехнику противника. В раннем XII веке китайские войска так удачно пытались смыть армии наступавших чжурчженей, что смыли границу речного бассейна и Жёлтая по середину XIX века впадала в море по южную сторону гористого полуострова Шаньдун, километров на 300 южнее прежнего устья.

Что же там увидел Цезарь? Откуда это «дитя»? Увидел он «финал», который является точной копией «начала», между чем и бурлит вся тн «жизнь человеческая». Отсюда же, вероятно, часто тщетные (хотя часто и нет) попытки *механически* влиять на длительность жизни, «оставаясь детьми в душе» / «становясь детьми», будучи на краю «жизни». Увеличивая «начало», увеличивается и «финал».

Пока делал паузу, много чего положил в закладки. Много довольно любопытных размышлений. —— Думается, что проблема глубже. Никаких «взрослых» не было. История царства была «Инструкцией по применению» для последующих «итераций», которые тоже были «Инструкциями», но уже написанными после тн «первого тысячелетия» под себя (ничего не меняется, «база» всегда та же). Ведь, что есть история про Цезаря? Колобок. «Сказка» (а сказка — это всегда инструкция к жизни) о том, как надо себя вести в той или иной ситуации. Ребенок считает, что ошибка колобка в побеге из дома. Подросток в том, что надо было бежать быстрее, а еще лучше ехать на трамвае по городу, а не по лесу. Взрослый — см. линк выше. То же и в истории про Цезаря. «И ты, Брут…». Ну-ну.

ДЕГ: Проблемы изучения масонства https://www.youtube.com/watch?v=Ftyl9auzzGk

Опубликую одно из своих любимых масонских писем. В эмиграции Борис Николаевский собирал сведения о роли масонов в революции 1917 года. Эмигрантское масонство его интересовало мало, он считал его пустышкой, а вот дореволюционное увлекало его очень. И десятки лет Николаевский собирал документы, письма, беседовал с политиками и масонами, проводил интервью с масонами (Керенский, Гальперн, Гегечкори, Соколов и т.д.) Разумеется, все они, соблюдая клятву отрицали своё масонство или не рассказывали лишнего о ритуалах, о структуре и тд. Например, автор легендарного по разрушительности Приказа №1 Николай Соколов в интервью раз за разом говорил, что сам он не масон, но вот его друг был, вот его друг знает, вот его друг видел... Даже Николаевского рассмешило, как Соколов стал путаться в местоимениях, и, говоря, о "друге" всё чще говорил в первом лице. Но чем дальше Николаевский и другие энтузиасты работали, тем больше прояснилась картина. Эта работа заложила мощнейший фундамент современной академической историографии масонства. Автор письма – Екатерина Кусоква: революционерка из народнической среды, масон, долгое время была в социал-демократичечуиз кругах, затем поссорилась и примкнула к более либеральному, но революционному (и тоже вемьма масонскому) Союзу освобождения. Её муж Сергей Прокопович был тех же воззрений и держался тех же кругов, как и он, Кускова входила в состав Великого Востока Народов России, занималась активной масонской деятельностью и подрывной революционной работой, вслед за начальством были с мужем включены в работу структур Временного правительства. Из письма Е. Кусковой Н. В. Вольскому (Валентинову) 10 ноября 1955 г. Самый трудный вопрос о масонстве. Наше молчание было абсолютным. Из-за этого вышла крупная ссора с Мельгуновым [эмигрантский русский историк революции, в прошлом из революционных кругов, но не масон]. Он требовал от нас раскрытия всего этого дела. А узнал он об этом от тяжело заболевшего члена его партии (хоть убей не помню фамилиии, на П, народник, очень известный). Мельгунов доходил до истерик, вымогая у меня (ещё в России) данные, и заверял, что ему «всё» известно. Я хорошо знала, что ему ничего почти неизвестно, как и Бурышкину. Потом в одной из своих книжек сделал намёк, что такое существовало. Скажу Вам кратко, что это было. 1. Началось — после гибели революции 1905 г., во время диких репрессий. Вы их знаете. 2. Ничего общего это масонство с заграничным масонством не имеет. Никогда ни в какой связи не состояло на том простом основании, что это русское масонство отменило весь ритуал, всю мистику и прибавило новые параграфы. 3. Цель масонства — политическая. Восстановить в этой форме Союз Освобождения — и работать в подполье на освобождение России. 4. Почему выбрана такая форма? Чтобы захватить высшие и даже придворные круги. На простое название политическое они бы не пошли. 5. Изменение параграфов: а) Приём женщин, впервые. В масонские ложи заграничные женщины не принимаются; б) отменить все фартуки, всю амуницию, весь ритуал; в) посвящение состояло лишь в клятве, — молчание, абсолютное. Качество — мораль, доверие. Форма — ложи по 5 человек и затем конгрессы. Ложи не должны были знать о существова нии других лож. Но по встречам на конгрессах можно было судить о размахе движения и его состава; г) Выход — опять с клятвой: никогда и никому, просто «заснуть». Таких выходов не помню: интерес к движению был огромен и наша пробковая комната действовала вовсю. Характерная особенность: я знала двух виднейших большевиков, принадлежавших к движению. Когда произошла октябрьская революция, мы с С. Н. [Прокоповичем ] были уверены, что всё будет вскрыто. Партия ведь не терпела тайн членов. Ничего подобного! Уверена, что эти виднейшие большевики тайну соблюли, быть может из боязни репрессий и по отношению к себе. Людей высшего общества (князьёв и графьёв, как тогда говорили), было много. Вели они себя изумительно: на конгрессах некоторых из них я видела. Были и военные — высокого ранга. Далее

°°° Очень интересно, как Кускова в конце чётко разделили старых умеренных масонов французского посвящения, упомянув Маклакова, Балабинского и их круг, берущий начало от М. М. Ковалевского и ложи «Космос» в Париже, и своё масонство, куда более радикальное. Последнее исследователь Николаевский именовал «карбонарским». И часто, ой, часто, всплывала в этих разговорах шведская тема... Конечно, Кускова многое не говорит, много где лукавит и много что сглаживает. Например, отрицая связь с иностранным масонством, с которым они с мужем, мол, никак не связаны, а при этом её муж С. Н. Прокопович получил масонское посвящение отнюдь не в России в 1906 году, как она утверждает, а заграницей в 1898 году. Ну и таких неточностей, сглаживаний и лживых нюансов тут много. Как и много субъективности, понятное дело. Однако подобные заявлений крайне ценны. Очень информативно и интересно и это письмо. °°°° Источники письма: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. М., 1990. С. 109-112. Хрестоматии по отечественной истории (1914 - 1945 гг.) под редакцией А.Ф. Киселева, Э.М.Шагина. М. 1996