Синичкин рассказывает

Дорогие друзья вместе с Андреем записали размышления о Лорде Редстоке. Подписывайтесь на его канал, там много интересного. https://youtu.be/h99jrD7es8I?si=zbt-QrF2Lst3J3vc

Всем мир и благодать! Мы сейчас на территории Дома Евангелия, который находится прямо в центре Санкт-Петербурга. Он вернулся к нам после 94 лет, но, к сожалению, в очень плачевном состоянии. Сейчас мы активно работаем над его восстановлением. Вопрос:

Стоит ли продать это здание и купить другое, где-нибудь на окраине?

Ответ на этот вопрос дает пастор Церкви на Поклонной горе, Виктор Кириллович Сипко. Виктор Кириллович, помимо служения, любит рыбалку, грибы и баню. Он замечательный муж и отец шестерых детей. И самое главное - он очень любит Господа! Если вы хотите помочь в восстановлении Дома Евангелия, присоединяйтесь к чату волонтеров! Всем благословений🫰

Газета «Утренняя Звезда» от 18 сентября 1910 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература. В номере: • Гроза на Балканах. • Мысли о Возрождении. • Новости политики и иностранной жизни. • Война. • Борьба с пьянством. • Дело миссионера. • Около войны. • Неожиданное испытание.

Газета «Утренняя Звезда» от 17 сентября 1910 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература. В номере: • Православные и старообрядцы. • Христос и Ницше (продолжение) • Новости политики и общественной жизни за неделю. • Свеча (притча) • Холера • Раскаявшийся провокатор Леонид Меньшиков. • Миссионерские беседы против баптистов. • Распространение Священного Писания. • Всероссийский съезд евангельских христиан-баптистов в Санкт-Петербурге с 1 по 9 сентября 1910 г. (продолжение). • Великая Заповедь. • Беседы о Слове Божьем.

Газета «Утренняя Звезда» от 16 сентября 1911 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература. В номере: • Нечто о русском юношестве. • Воспитание на основании Евангельской педагогики. • Из области науки. • Странности писателей. • Хроника сельскохозяйственной жизни истекшего полугодия. • Исповедь юноши. • Их христианской жизни за границей. • Истязание за веру в Курской губернии. • «Кто я?» • Беседы о Слове Божьем.

В сентябре 1922 года Иван Степанович Проханов выпускает обращение под названием «Евангельский клич!» к православной «Живой церкви» (обновленческое движение) от имени Совета ВСЕХ, названного «Советом Свободной Народной Евангельской Церкви». В это время в среде Православной церкви наметился так называемы «Обновленческий раскол». Проханов ожидавший духовного пробуждение в православной среде принял это движение за ожидаемый перемены. Проханов не мог знать, что все процессы внутри православия контролируются и спровоцированы ВЧК, с целью ослабления и последующего уничтожения церкви. Обращение Проханова произвело большое огорчение: баптисты оскорби¬лись тем, что И. С. Проханов предпочел дело объединения с так называемой «Живой̆ церковью» объединению с братьями, родными по духу. Коллегия Союза баптистов вынесла в связи с этим резолюцию, в которой отметила, что сближение с «Живой церковью» может привести к смешению чистого евангельского потока с мутным источником, в сущности своей остающимся тем же православием, и признала не¬ обходимым указать на это братьям евангельским христианам. Позже в журнале «Баптист» отмечалось: «Наученные опытом и уроками реформации XVI столетия, мы не увлекаемся массовым религиозным движением, опасаясь, чтобы разлившаяся река религиозного движения не прибила к нашим берегам...» непригодный̆ для строительства материал. Это обращение доставило самому Проханову много неприятностей со стороны ВЧК, которые добивались раздела православной церкви на мелкие союзы и группы с целью их дальнейшего уничтожение. Объединение с православного обновленческого движения и евангельского движения совершенно не входило в планы руководства Советского государства».

15 сентября по новому стилю (2 сентября по старому) 1885 года у Ивана Ивановича и Елизаветы Яковлевны Жидковых, проживавших в то время в г. Харькове, родился сын, которого они назвали Яковом в честь дедушки Якова Петровича по матери, а главное, в честь отчима - Якова Делякова. Отец – Иван Иванович Жидков, известный книгоноша, друг Ивана Степановича Проханова. Зимой 1902 года Яков Иванович отдал свое сердце Христу, приняв Его как своего личного Спасителя. Поворотным моментом этому послужила проповедь Ивана Вениаминовича Каргеля. 15 августа 1903 года Яков принял крещение по вере и стал членом С. Петербургской общины евангельских христиан. В 1905 году И. С. Проханов с трудом получил разрешение на издание духовного журнала "Христианин", и первые номера его были рукописными, размноженными на стеклографе. Этот труд от написания и до размножения совершал Я. И. Жидков. В 1908 году Я. И. Жидков вступил в брак с Пелагеей Созонтовной Капустинской, дочерью известного работника в среде евангельских христиан и баптистов С. Е. Капустинского. С 1919 по 1923 год на него была возложена братством работа эксперта по религиозным делам в народных судах по освобождению от военной службы по религиозным убеждениям. Этот труд он осуществлял до того момента, когда на 9 съезде евангельских христиан в 1923 году было вынесено решение служить в армии по призыву законной власти. В 1922 году в Москве на Пленуме ВСЕХ Я. И. Жидков был рукоположен на пресвитерское служение и посвящен на духовный труд в масштабах всей страны. В 1924 году Яков Иванович принял участие в работе Пленума ВСЕХ в Ленинграде, где и остался окончательно работать в Совете Союза евангельских христиан в должности товарища председателя ВСЕХ. В 1931 году в Москве состоялся Пленум ВСЕХ, и с тех пор центр Союза был перенесен из Ленинграда в Москву. Ввиду выезда в 1928 году председателя ВСЕХ И. С. Проханова за границу на Я. И. Жидкова были возложены функции председателя ВСЕХ. В 1932 году он вместе со всем Всесоюзным советом евангельских христиан переезжает из Ленинграда в Москву. В эту пору в семье Я. И. Жидкова было шесть сыновей и одна дочь. С 1937 по 1942 Яков Иванович Жидков отбывал заключение в лагере на Колыме. В 1942 году был выпущен и экстренно доставлен на самолете в Москву для участие в создании Временного Совета Евангельских христиан-баптистов. В октябре 1944 года на Совещании был избран Председателем ВСЕХБ, это труд совершал до самой смерти в 1966 году.

15 сентября по новому стилю (2 сентября по старому) 1885 года у Ивана Ивановича и Елизаветы Яковлевны Жидковых, проживавших в то время в городе Харькове, родился сын, которого они назвали Яковом в честь дедушки Якова Петровича по матери, а главное, в честь отчима - Якова Делякова.

15 сентябре 1922 года Пленум Высшего Совета Всероссийского Союза Евангельских Христиан принял воззвание «Голос с Востока» написанное Иваном Степановичем Прохановым, которое очень разгневало Советское правительство. Как вице-президент Всемирного Союза баптистов, Проханов призывал верующих последовать примеру русских евангельских христиан, которые заявили свое «нежелание принимать какое-либо прямое или косвенное участие в военных актах». Теперь пришло время, когда этой реформации может последовать целый мир. Безобидное по сути воззвание было использовано спецслужбами для обвинения Проханова в антисоветской деятельности, аресту и последующему расколу евангельского движения по вопросу несения военной службы.

15 сентября 1907 года в Петербурге по инициативе Ивана Степановича Проханова начались чтения лекций на Библейских курсах по программе, рассчитанной̆ также на 6 недель. В программу входили лекции: «О грехе и об освящении»; «Как должны мы изучать Библию»; «О Боге»; «Толкование Евангелия от Иоанна»; «О евангельском движении заграницей̆»; «О притчах»; «О проповеди»; «Святая жизнь». Чтения проходили в доме Натальи Федоровны Ливен (Морская, 43) три раза в неделю. Лекции читали: И. В. Каргель, генерал В. Х. Оффенберг, И. С. Проханов, барон П. Н. Николаи и Страутман. Эти курсы окончили братья Д. Ольшанский, Т.И.Резцов, Я. И. Николаев, Р. М. Хомяков (Царицын), В.И.Петров (Самара), А.П.Костюков (Ялта), И.И.Косарин (Ростов-на-Дону). На курсы принимались слушатели от поместных церквей̆ как евангельских христиан, так и баптистов. До 1909 года еще и не существовало строгого различия между ними. Да и учредители курсов были далеки от мысли разделять курсантов. Главную цель они видели в передаче минимально необходимых богословских познаний.