النِبْـــــــــرَاس

ولا يكتمل الحج عند الصوفي إلا بزيارة ضريح السيد البدوي. يقول السخاوي: (( جاء الحجاج هذه السنة لسيدي أحمد البدوي من الشام وحلب ومكة، أكثر من حجاج الحرمين )). وقد كان الحكام والقادة يبذلون أموالهم في ذبح القرابين لتلك الأضرحة. وعند مغادرة الفرنسيين للقاهرة (١٢١٦ هـ) هرع قائد الجيش العثماني - حسين باشا القبطان إلى زيارة المشهد الحسيني، وذبح فيه خمس جواميس، وسبعة أكباش واقتسمتها خدمة الضريح )) .

اجتهد العثمانيون في نشر الشرك والقبور في عهدهم، من ناحية دينية وعقدية وناحية أخري لها علاقة بالمال. وكان الأمراء يتنافسون علي نشر الأضرحة والمقامات، حتي أن الخديوي إسماعيل سنة (١٢٨٠هـ) شيد ضريحا وقبة لقاطع طريق صعلوك يدعى (صالح أبو حديد)، فصار يعمل له حضرة كل أسبوع ومولد كل عام. وهنالك رجل مجذوب (( علي البكري )) كان يطوف عرياناً، فلما مات، أقام أخوه له ضريحاً، بأن عمد إلى أحد مساجد القاهرة واجتزأ نصفه، وصار الناس يَرِدُونَ إليه من كل أنحاء القطر. ونشر العثمانيون الشرك والذبح لغير الله، وأوهموا الناس أن التصرف في الكون يرجع للأولياء والأقطاب، وأن أهم ولي بمصر هو البدوي مفرج الكرب ويفرح بهذا الكلام المستشرقون كما نشروا عن السيد البدوي في دائرة المعارف، وكان لهذه الأضرحة ألوف من السدنة يعيشون في رغد وثراء من ورائها، وكانوا يتوارثون هذه الوظائف ويزعمون أنها لا تنتزع منهم إلا من قبل ظالم. ويكفي أن تعلم أن ما كان يصل إلى ضريح الجيلاني في السنة من أموال الزائرين، يفوق ما كانت تنفقه الدولة العثمانية على الحرمين الشريفين في السنة الواحدة أضعافاً مضاعفة. 👇👇تتمة الكلام

🙌 النسوية، والنسوية الإسلامية؛ كيف تسلقت النسوية على ظهور أهل البدع حتى تغلغلت في صفوف المسلمين؟ للمشاهدة على اليوتيوب 👇🏼 https://youtu.be/xr2wJQMBA0g?si=DQmsQhdcExljye4C

ترند كل كام شهر https://telegra.ph/من-هو-عبدالله-رشدي-03-25

ملحد يمرغ أنف أشعري. قلت سابقا أن عبد الله رشدي يحاول جاهدا أن يندمج بين صفوف أهل السنة، ويتظاهر دائما بأنه الطرف المحايد، وأيضا يتظاهر بالرد علي العلمانية والملاحدة ومنكري السنة، وفي الحقيقة عبد الله رشدي يشترك مع من يرد عليهم وله نصيب كبير من الطعن في السنة والإلحاد. عبد الله رشدي حين يناظر شخصا ينكر حدود الله بحجة تنزيه الله عن فرض الحدود، فعبد الله رشدي يحاول جاهدا إثبات خطأ هذا الطرف وإثبات ردته، بالمثل عبد الله رشدي يرد صفات الله المثبتة قرآن وسنة وإجماع السلف، بل طعن في السلف وطعن في العلماء الذين كفروا أسلافه الملاحدة بداية من الأشعري والباقلاني. وذكرت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في نفرة العامة من الجهمية فسموا أنفسهم معتزلة وأشاعرة، ثم تظاهروا بالرد علي الملاحدة والفلاسفة، وألزمهم شيخ الإسلام بعدة إلزامات منها:- أنهم يلزمهم الطعن في سلف الأمة لأنهم مخالفون لهم. وأنهم فتحوا الباب لكل ملحد بسبب التأويل الذي هو تحريف. وأن المعتزلة قويت علي الأشاعرة من وجوة والعكس لإعتماد كل منهم علي عقله، بل قد يكفر أشعري أشعري آخر مخالف لمعقوله. وكلام ابن تيمية كان تحذيرا من الزنادقة أمثال المخنث عبد الله رشدي، لكن يوجد مخنثين من نوع آخر، يريدون الورع والإنصاف بالثناء المطلق علي الرجل الذي يواجه فلان وفلتان. ولكن كما قلت لو رد عبد الله رشدي علي ملحد كان له نصيب لأن معبوده موجود لا في مكان لا داخل العالم ولا خارجه، ودعكم من الكلام الذي يلقيه عبد الله رشدي ليستعطف به مغفل بالجاهل عمرو نور، فعبد الله رشدي يسلك مسلك التعطيل الذي كان عليه الجهمية، وتارة يتأول إلا أنه يسلك مسلك الغزالي في ممارسة التقية ويثبت اللفظ وينفي المعني. ولو رد عبد الله رشدي علي منكر للسنة لزمه أن يسأل نفسه عن الأحاديث التي يردها بحجة أنها أحاديث صفات لا فائدة منها ولا غاية، أو يرد أحاديث صحاح مروية عن ثقات، احتج بها سلفنا علي الجهمية. وهذا ما كنت دائما أقوله بأن عبد الله رشدي يتقرب لينشر معتقده لكن بتمويه كما فعل الأشعري لما كفره علماء أهل السنة في زمانه وحذروا منه. واليوم عبد الله رشدي وجد التيجاني فريسة سهلة ليجد من خلاله سبيلا للطعن فيه والتقرب من العوام والمغفلين، فإذا به ينكر عليه في بعض المسائل كالإستغاثة بلأموات وبالنبي صلي الله عليه وسلم، وهذا الزنديق البجح إلي الآن يستغيث بمؤسسة الكفر والتجهم ويقول "مدد يا أزهر" ويستغيث بالأموات ويقول "مدد يا نفيسة" ويقول أن الله هداه بعلم الهدي، ماحق الأعداء، نظرة اليه منية المريد والكلام عن علي جمعة، ومرة أخري يمدح يسري جبر، أنت يا زنديق واقع في شركيات. والمضحك اليوم أنه نشر فيديو للطريقة الكركدية وهم يرقصون في الذكر، وهو بنفسه له فيديو وهو يهتز ويتمايل علي الطرب والألحان علي ترنيمات تشبه ترنيمات النصاري ويسمونها عشق وذكر، والمضحك أن الذي رد عليه ملحد مرتد. فصدق شيخ الإسلام رحمه الله. قال شيخ الإسلام في درء التعارض: وحينئذ فلا تحتاجون أن تبنوا دفع السمعيات المخالفة لكم علي هذا القانون الذي ابتدعتموه، وجعلتم فيه آراء الرجال مقدمة علي ما أنزل الله وبعث به رسله، وفتحتم  بابا لكل طائفة، بل لكل شخص، أن يقدم ما رآه بمعقوله علي ما ثبت عن الله ورسوله، بل يعلمه المخبر، ولهذا كان هذا القانون لا يظهره أحد من الطوائف المشهورين ن وإنما كان بعضهم يبطنه سرا، وإنما أظهر لما ظهر كلام الملاحدة أعداء الرسل. وقال في التسعينيه: وصبر الأئمة على امتحان الجهمية مدة استيلائهم، حتى نصر الله أهل السنة وأطفأ الفتنة، فتظاهرتم بالرد على المعتزلة وموافقة السنة والجماعة، وانتسبتم إلى أئمة السنة فيذلك. وقال: وأنتم شركاؤهم في هذه الأصول كلها ومنهم أخذتموها، وأنتم فروخهم فيها، كما يقال: الأشعرية مخانيث المعتزلة، والمعتزلة مخانيث الفلاسفة، لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة، ونفرت القلوب عنهم، صرتم تظهرون الرد  عليهم في بعض المواضع، مع مقاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة.

ولهذا عظمت بهم البلية على الإسلام وأهله بانتسابهم إليه وظهورهم في مظهر ينصرون به الإسلام ويردون به على الملاحدة فلا للإسلام نصروا ولا لأعدائه كسروا بل أتباع الرسل كفروهم وضللوهم وصاحوا بهم من أقطار الأرض امتازوا من المسلمين أيها المعطلون وانحازوا إلى إخوانكم من الملاحدة الذين هم بربهم يعدلون وخلوا عن نصوص الوحي فكم بها تتلاعبون. الصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة.. ابن القيم

الأشاعرة الدروع المزيفة الفكرة إنه بيرد علي منكرى السنة! طيب ألف مبروك أنكرت أحاديث صحيحة وحرفت معناها لترضي عقيدتك، رددت كل أحاديث الصفات أو حرفتها. بيرد علي ملاحدة! ألف مبروك الملحد بينكر وجود الله! أنت بتعتقد عقيدته بمعني آخر الله موجود.. بلا مكان لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل. يقول ابن تيمية: وأما الأحاديث النبوية فلا حرمة لها عندهم، بل تارة يردونها بكل طريق ممكن، وتارة يتأولونها، ثم أن يزعمون أن ما وضعوه برأيهم قواطع عقلية، وأن هذه القواطع العقليةية ترد لأجلها نصوص الكتاب والسنة، إما بالتأويل، وإما بالتفويض، وإما بالتكذيب، وأنتم شركاؤهم في هذه الأصول كلها ومنهم أخذتموها، وأنتم فروخهم فيها، كما يقال: الأشعرية مخانيث المعتزلة والمعتزلة مخانيث الفلاسفة لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة، ونفرت القلوب عنهم، صرتم تظهرون الرد عليهم في بعض المواضع، مع مقاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة، وهم سموا أنفسهم أهل التوحيد، لاعتقادهم أن التوحيد هو نفي الصفات، وأنتم وافقتموهم على تسمية أنفسكم أهل التوحيد، وجعلتم نفي بعض الصفات من التوحيد، وسموا ما ابتدعوه من الكلام الفاسد، إما في الحكم، وإما في الدليل، أصول الدين، وأنتم شركتموهم في ذلك. وقد علم ذم السلف والأئمة لهذا الكلام، بل علم من يعرف دين الإسلام وما بعث الله به نبيه -عليه أفضل الصلاة والسلام- ما فيه من المخالفة لكتب الله وأنبيائه ورسله. #الأشاعرة #عبد_الله_رشدي