Библиотека Магических Разговоров

По курсу второй ступени родовой магии Осталось 2 дня потом калитка будет закрыта на замок

Времена, перемены и наша жизнь Мы все помним времена до пандемии. Это было время хорошее? Или мы так же чего-то боялись, чем-то были недовольны, и так же нам были должны: правительство/родители/начальники/чиновники/дети и тд. Потом бац! Пандемия! Паника! Стоны! Некоторые даже успели признать, до пандемии было в общем то неплохо. Но вот сейчас! Заговор мирового Правительства/ прививки зло/люди безответственны/люди задолбали страхами/достало, что нет никакой определённости завтрашнего дня и тд. Теперь СВО И вдруг времена пандемии оказались не страшными. Все поменялись мгновенно, кроме наших страхов и претензий. А это ведь наша жизнь. И до пандемии, и в пандемию, и сейчас мы живем свою жизнь. Каждый день. Карабкаемся, боремся, побеждаем, проигрываем, и каждый день ищем виноватых, каждый день обслуживаем страхи. Каждый Божий День! Меняются годы, как декорации, на сцене всегда Мы. И мы снова и снова, и снова недовольны своей жизни. Каждый раз мы находим очередной повод, чтобы проклясть хоть кого-то, частенько не замечая этого. Кто играя в компьютерные игры кричит: «да чтоб тебя!» Это мы какую реальность творим этим восклицанием? Мы небрежны к себе, занимаемся здоровьем только когда приспичит. Тут много факторов, и суеверный ужас, что скажут страшный диагноз, и деньги, и неудачные встречи с врачами-коновалами. У каждого своё оправдание, вот и терпим до самого последнего края. А потом тратим ещё больше сил, чтобы оттащить себя от края. Мы устаём жить, потому что: не ценят/не помогают/не любят/обесценивают и тд. Все так, или все таки преувеличение манипуляции? Все эти стоны относятся в большой, или меньшей мере, к каждому из нас. Но. Очнитесь! Вы уже пропустили доброе и хорошее во времена до пандемии. Кто же хорошее ценит-хорошее это естественное состояние, не фиксируем, фиксируем только плохое. Вы уже пропустили доброе и хорошее во времена пандемии. И сейчас мы все руководствуясь страхом, и претензиями, пропускаем хорошее в сегодня. А оно есть. Сейчас особенно. Есть герои, есть уроки, даже есть раскаявшиеся циники и подлецы. Многие, как ни странно, именно сейчас найдут своё место в этой жизни. Все у кого нет сил, оглянитесь. У вас всегда были и есть силы на вашу жизнь. Но вам удобнее интересничать, кутаясь в страхи и не менять свою жизнь. И притягивая несчастья в свою жизнь, для подтверждения своей непоколебимой правоты. Так вот, время пришло. Скидывайте маски, и живите. А то потом снова будете вспоминать время СВО страшное, но оказывается там были такие хорошие моменты. Перестаньте жить опаздывая. Живите сейчас. Меняйте свой распорядок и порядок, если он не приносит радость, а просто позволяет держаться на плаву. Те кто постоянно делает подвиги, остановитесь, попросите помощи и просто обнимите своих родных. Просто, не перечисляя сколько они вам должны. Те, кого съела рутина, либо научитесь работать с бытовым пространством, либо меняйте свои привычки. Отставайте свои права на личное время, правда это тоже работа с пространством. Давайте просто перестанем три недели 21 день ныть и жаловаться. Возьмём себя в руки и не позволим раздражатся. Научимся говорить «нет» тем кто тащит свои страхи нам. 21 день. Изо дня в день. Пишите свои маленькие победы. Победы в том числе, куются в тылу. И мы все это знаем. Давайте станем тем тылом, который будет сильным, стойким и светлым., Это и будет наш вклад в хорошие времена СВО P.S Знаю, у многих есть реальные звуки войны, прям за порогом. И вам тяжелее всего, все страхи пришли разом. Реальные. Именно вы побеждаете каждый день, делая бытовые дела, починяя жизнь свою и своих близких. И вы сейчас живете. Живете изо всех ваших сил! Вам не до страхов. Вы настоящие герои. И я горжусь, что живу с вами рядом в это время. В это сложное, страшное, хорошее время СВО.

Всем прекрасного рассвета и доброго дня!☀️❤️

По курсу второй ступени родовой магии Осталось 3 дня потом калитка закрыта а замок

Очень любили делать ответные застолья. Каждая семья была рада встретить и накормить гостей, а потом, чтобы не обидеть, и на званые пиры через день ответно соглашались. Далее после торжества люди начинали «закармливать» скотину, сжинали последние снопы, конопатили избы, коровушке кормилице подавали особый сноп пшеницы – пожинальник. Женщины любили делать куколок-крупеничек, которые счастье и достаток к дому притягивали. А сделанные мастерицами волшебные куклы-успешницы всегда привлекали успех во всяком деле, начинании. На особом месте всегда были куклы-неразлучники, которые изготовлялись специально для осенних свадеб на счастье молодым, чтобы крепок были их союз да согласен. Чир Авсень-Таусень Встретились вместе к центру четыре стрелки, и наконечника у них по два на каждой. Так выглядит знак Бога Осени, который несет людям символ выбора пути ладного да доброго. С четырех сторон света Овсень дает людям подсказку, какой путь выбирать – четыре стрелы встречают друг друга в одной точке, а в той точке – ответ есть. Вот загадка человека, что сбился с дороги по жизни, и отгадается. «Любой человек, будь он млад или стар, будь он зрел или не дозрел, будь то жонка замужня, красна девица, али мужик, юнец, воин, будь то чародейка, целительница, дОмушка (домохозяйка), али волхв, вещий гой, знахарь – всем подходит оберег Авсеня.» Он придет в дом или в личную жизнь человека как спасительный знак, избавляющий от внутренней тревоги, беспокойной жизни, неуверенности в себе, неудачи, беды, лиха. Всегда оберег Авсеня создаст благоприятную обстановку в доме да лад поможет устроить в семье и любви.

Судя по вербальным формулам, сопутствующим актам символического "кормления", по мотивировкам ритуальных действий, целевые установки обычая сводятся к нескольким содержательным стереотипам: стремление человека войти в контакт с МП, привлекая его соответствующим угощением; необходимость выделить для духов предков часть общесемейных благ, чтобы продемонстрировать выполнение своих обязательств перед умершими; накормить вредоносных МП с целью их задабривания и умилостивления (ср. примеры, когда угощение готовилось специально для духов болезней); попытка заманить демонов в отдаленные места (чтобы избавиться от них) особым угощением, которое люди выносили за пределы села и т.п. Однако в основе большинства мотивов подобных текстов, включенных в обряды символического "кормления", лежит логическая формула: "я даю тебе, чтобы ты дал мне". В самом раннем источнике, упоминавшем ритуалы анализируемой группы (речь идет о "Каталоге магии Рудольфа", датированном XIII веком, в котором осуждались языческие обычаи населения Силезии), говорится о том, что "в ночь Рождества Христова неверные оставляют (на ночь) накрытым стол для небесной властительницы, чтобы она им всячески помогала" (Karwot 1995, s.23). И это не виккансво. Оно сформировано как учение в середине 20-го в. Это то самое язычество. Которое было не только у нас, но и по всему миру. По свидетельству М. Федеровского, обильное угощение на "деды" белорусы готовили для того, "чтобы души с того света во всем бы помогали живущим на земле родственникам" (Federowski 1897, s.267). Концепция дарообмена во взаимоотношениях человека с потусторонними силами проявляется во множестве текстов, основанных на идее угощения МП взамен за ожидаемую услугу с его стороны. Ср. следующие в.-слав. примеры: "Дедушка-суседушка, на хлеб да соль, а мне дай здоровье"; "Вот тебе, царь-муравей, для разговенья первое яйцо, а мне дай приплод добрый овец"; "Дамавик-дамавый! Прыми ат мяне хлеб-соль — люби маих лошадей и жалуй"; "Вот тебе, Илья, борода — на лето уроди нам ржи да овса"; "Бусля, бусля, на табе галёпу, а мне дай жита копу"; чтобы отыскать пропавшую скотину, делают "относ" русалкам, говоря: "Прошу вас, русалки, мой дар примите, а скотинку возвратите" (Виноградова 1988, с.279). Таким образом, "кормление" МП считалось надежным способом заручиться его помощью в хозяйстве, в промысловых предприятиях, в заключении удачного брака, в получении сведений о будущем, при попытках найти пропавший скот, в лечении болезней и т.п. В «Велесовой книге» сказано: «…Яко  идут с трех концов  Святы (праздники),  откуда Святы  приходят до нас. И то Свято первый – Коляда,  и другой Ярь  и Красная Гора, и Овсень  великий и малый.  И идут те святы  яко ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом)  землю меряет. Грядет  от нас до них и от них до нас…» Бог Овсень, Таусень или Авсень очень любит порядок! Он есть воплощение светоносной мудрости! А еще Он четко знает, как отворять границы, убирать препятствия, наводить мосты для богов и людей, а также как переводить мир из одного времени КолоГода в другое. Поэтому никто лучше Него не справится со следующей задачей – надобно знать, сколько солнечного тепла да сколько света надо убавить, чтобы постепенно мир приготовился к приходу Зимнего Солнца которое контролирует  брат Авсеня Коляда. Как и многие Славянские праздники, Авсень отмечали с размахом. После Осеннего Солнцеворота, принято было зерном обсыпать друг друга "на удачу и счастье", так же варили кашу. Накрывали щедрый стол, распевали песни о богатом урожае, что по осени дарован людям от Авсеня. Просили в песнях также про будущий год – где надобно урожаю так уродить, чтобы закрома были заполнены на весь честной мир. Все, кто сад имел, где уже яблоки уродили, старались яблони встряхивать в эту полночь, когда ожидали прибытие Солнцеворота. Помним яблоня-символ плодородия. В этот праздник – чем богаче выдался урожайный год, тем веселее да хлебосольнее встреча Авсеня проходила. Кучу гостей приглашали. Сперва – родичей, затем сородичей, а потом и друзей, соседей да почтенных гостей кликали.

Авсень В воскресенье Авсень Вспомните своих ушедших родных. Поставьте за ужином еще одну тарелку, положите вкусную кашу с доброй порцией масла. И ужинайте спокойно. Оставьте тарелку на столе, и закройте дверь, откройте окно, чтобы духи родных могли поесть. Если нет возможности закрыть дверь, То вынесите на балкон. Словом найдите место, где нет беспокойства. Пригласите на ужин своих семейных. Не ссоримся, ничего не выясняем. Просто мирно поужинайте. Вспомните добрые случае. Своими словами поблагодарите себя, и своих богов помощников, за сытный стол, здравие и благополучие. Утром еду вынесите птицам, или бродячим животным. Не своим животным! Проходящим! Среди разных способов, с помощью которых регулируются взаимоотношения человека со сверхъестественными силами, в качестве наиболее популярного и приоритетного выступает ритуальное "кормление" духов. О нем упоминается в самых ранних исторических памятниках о славянах. Вплоть до начала ХХ века этот магический акт осознавался как наиболее актуальный и действенный в системе календарных, семейных, поминальных, хозяйственно-промысловых обычаев и обрядов, при гаданиях, в лечебной практике, в начале выпаса скота, при строительстве хозяйственных и жилых объектов, в экстремальных ситуациях (поиски пропавшего скота, усмирение природной стихии, в период эпидемий). В качестве ритуальной пищи, предлагаемой мифическим существам, фигурируют практически любые продукты (мясо скота и птицы, рыба, грибы и ягоды, орехи, мед, фрукты и овощи, яйца, бобы и горох, сухое и вареное зерно, молоко, коровье масло, сброженные напитки и т.п.), однако главными видами бескровной жертвы у славян считался хлеб, зерно и другие мучные и крупяные изделия (блины, кутья, разного рода каши, специально испеченный ритуальный хлеб, овсяной кисель). Особое значение в ритуалах "кормления" придавалось первому куску, первой отделенной порции, первым собранным плодам, выпеченным изделиям либо, наоборот, последним частям еды (остатки пищи, крошки, кости от съеденного обрядового животного, последний выпеченный хлеб и т.п.). Места размещения жертвенной пищи в ритуалах "кормления" во многом совпадают с локусами обитания (или временного пребывания) МП ("мифологического персонажа"), известными по демонологическим поверьям. Это — углы дома, божница, стол, место под столом, окна, печь, запечье, дымоход, сени, чердак, подпол, хлев, место возле скота, столбы ворот, колодец, перекресток, межи полей, могила, поле, лес, дерево, заросли определенных растений, водоемы, омут, болото и т.п. Кроме того, люди оставляли пищу для духов рядом с рождественским снопом, возле дожинальной "бороды", клали ее на бадняк, подвешивали к новогодней елке, бросали в огонь, закапывали в землю. Многообразно представлены в календарных обрядах сами действия с ритуальной пищей, предназначенной для угощения духов. Считалось, например, что акт символического "кормления" духов осуществлялся тогда, когда хозяева приглашали души предков (и другие персонажи) к совместной праздничной трапезе, устраиваемой в доме; выкладывали по ложке от каждого блюда на стол, под стол, на особую тарелку, которую затем выносили за пределы дома; разбрасывали пищу по углам дома, подбрасывая ее вверх к потолку, выкладывали на божницу, бросали за окно, за печь и т.п.; выносили во двор стол с угощением; размещали еду на чердаке или крыше, в саду на фруктовых деревьях; относили на могилы родственников; забрасывали в воду или колодец, поминая утонувших родных; съедали сами, считая, что все съеденное живыми "за души умерших" передается им на "тот свет". Широко распространено у всех славян поверье о том, что души умерших насыщаются паром от горячей пищи, люди в дни календарных поминок раскладывали по окнам, углам дома, на столе куски горячего хлеба, первый испеченный блин, горстку кутьи, вареного гороха и т.п., "чтобы души поели". Одной из форм угощения МП считалась раздача обрядовой пищи нищим, участникам календарных обходов (например, колядникам), гостям, соседям, священнослужителям либо кормление остатками ритуальной трапезы птиц и животных.

Всем прекрасного рассвета и доброго дня!☀️❤️

В 13 лет австралийцу Джеймсу Харрисону удалили легкое. Ему перелили несколько литров крови, пока он лежал в больнице в течении трех месяцев. Все это время он не переставал думать о донорах, которым был обязан жизнью; моральный долг перед ними стал его навязчивой идеей. Выписавшись домой, он решил, что после совершеннолетия будет как можно чаще сдавать кровь. Когда он впервые исполнил свое обещание, оказалось, что Джеймс Харрисон обладатель редкого антигена, спасительного для младенцев с болезнью Резуса – смертельной формой анемии. За 52 года непрерывного донорства он более тысячи раз сдавал кровь. И благодаря его крови ученые со временем смогли даже создать вакцину, которая помогала таким новорожденным детям на всёх континентах. Джеймс Харрисон спас около … 2 миллионов детских жизней…

Что такое работа на «своей силе» Методы и способы работы в магии. Есть такое понятие «личная сила ведьмы/мага». Любое магическое действие-это трата определённого количества своей магической энергии. Своей личной силы. Что такое личная сила? Условно говоря, магическое действие состоит из совокупности намерения и действия силы. Это самое простое магическое действие… Но это первый пласт. Чтобы «раскрутить» обряд до необходимого результата, требуется иметь ту самую «свою силу», которой может быть не так уж и много. Поэтому во многих обрядах ведьмы активно используют дополнительные «усилители», которые позволяют достичь максимального эффекта. Природные элементы (растения, камни и пр.) с их магическими свойствами, цветовые оттенки (свечи определённого цвета) и, естественно, фазы Луны. Иногда «усилители» используются, когда у самого человека нет необходимого количества личной силы. Или просто для её «экономии». Хотя большинство обрядов проходит с призывом к тем или иным силам (Богам, духам, предкам). Стоит помнить, для этого призыва, тоже. нужна магическая личная сила. Иногда, именно в призыве о помощи сила расходуется больше всего. Не стОит путать личную силу мага с его энергетикой. Это важный момент, люди часто не понимают разницу. Энергия и работа с ней (набор и трата), это другое. Это рутина нашей жизни, осознанная или нет. При потере энергии можно подпитаться от растений, от деревьев, неосознанно от стихии . С магической силой, неосознанно не получится работать. Не стоит путать энергов и магов. Скажем так: ведьма может быть и отличным энергом — чувствовать энергию, видеть её и активно с ней работать. Но энерг — это не ведьма, так как он не обладает той самой магической силой и способностями. Простой пример «обряда на своей силе». Пусть это будет защита дома. Для этого берутся 2 веточки рябины с ягодками и перевязываются красной нитью, и приговаривая: Как рябину завяжу, так всё зло я отпугну. Чёрные мысли и слова худые — обойдут мой дом отныне. Да будет так. Или простая защита с помощью ножа, который вставляется в притолоку и наговаривается: Тебя, нож, в огне калёный, в воде остужённый, в косяк я вставляю — от врагов дом закрываю. Кто с дурным ко мне придёт — за порог он не пройдёт. И да будет так! Подобные обряды зачастую называют «деревенским» колдовством, что в принципе правильно, так как многие наши «бабки» в деревнях и сёлах как раз и колдовали преимущественно на своей силе, без обращения к богам. Вообще, работа на своей силе одна из«наиболее распространённых», именно она является основной в бытовании жизни ведьмы. Моем пол у себя дома? Добавляем крапиву в тазик с водой и проговариваем заклинания — и тем самым сразу делаем и чистку квартиры на тонком плане. Если хочется в дом внести больше «позитива» зажигаем свечу зелёного цвета и оговариваем её на здоровую атмосферу в доме, и т.д. и т.п. Откуда берётся, эта личная сила? Как и всё магическое (способности, духи-помощники, родовые договорённости) — даётся при рождении. У кого-то скрытно, у кого-то сразу явно. Скрытая сила, которая спит до поры до времени, для работы на годится. Результат непредсказуем. Сделать хотел грозу, а получил козу. Это как младенца допустить к клавиатуре компьютера. Тоже нажимает на клавиши, даже может проскочить что то осмысленное, но это не полноценная работа на компьютере. Прокачивается сила, если с ней осознанно работают. Как в спорте-хочешь быть физкультурником тренируйся три раза в неделю-хочешь спортсменом, каждый день. Хочешь стать чемпионом, живи как чемпион круглосуточного. Для повышения потенциала личной силы необходимо много работать — практиковать. Кстати, хороший «всплеск» можно получить, выйдя победителем из магической войны с другой ведьмой или колдуном. Это не самый лёгкий способ, и на самый очевидный способ. Не каждому это по силам. Силу можно потерять в битве, и восстанавливается она долго и тяжело. Главное правило. Любой магический человек знает, магическая сила не бездонная бочка. Тратить бездумно ее не стоит.