نشر اگر

‍ از نشر اگر منتشر خواهد شد... خروج بلیندا باوئر ترجمه‌ی سام حاجیانی فیلیکس بینکِ هفتادوپنج ساله عضو گروهی است که کارشان حضور در کنار بیماران مبتلا به بیماری‌های لاعلاج است، که تصمیم به مرگ خودخواسته گرفته‌اند. این گروه که خروج‌دهندگان نام دارند کمک می‌کنند تا خروج مشتری‌هایشان از این دنیا محترمانه و در آرامش باشد. اما یک اشتباه باعث می‌شود که اجرای یکی از این مراسم‌های خروج از دست فیلیکس بینک خارج و تبدیل به جنایت شود؛ جنایتی ناخواسته که زندگی فیلیکس را دگرگون می‌کند... @agarpub

‌‌‌‌‌‌«مناقشه در خزر» مطالعاتی درباره‌ی اختلافات حقوقی ایران و همسایگانش منتشر شد. کتابی که پیش رو دارید، به بررسی مسائل حقوقی مرتبط با ایران در دریای خزر می‌پردازد. این کتاب براساس پایان‌نامه‌‌ی مؤلف در دانشکده‌ی حقوق کالج برکبک (دانشگاه لندن) نوشته شده است. پایان‌نامه‌ی او بر چگونگی ترسیم خط مبدأ ایران در دریای خزر تمرکز داشت، اما مؤلف در تنظیم متن پارسی کتاب، علاوه‌بر نگرانی‌های من در خصوص دامن زدن به توهم وجود یک مرز دریایی خیالی از آستارا تا حسینقلی میان ایران و همسایه/همسایگان شمالی، از بحث خط مبدأ فراتر رفته و نگاه جامع‌تری به مباحث حقوقی ارائه می‌کند. بدین ترتیب، خوشحالم که دیگران نیز می‌توانند روایت جامع‌تر او از چالش‌های پشت سر و پیش روی ایران را بخوانند. نویسنده‌ی کتاب روایتگر حکایت‌هایی عمدتاً تلخ در خصوص روابط حقوقی ایران با همسایه/همسایگان شمالی درباره‌ی دریای خزر پیش و پس از انقلاب ۱۳۵۷ است. عمده‌ی گرفتاری‌های ایران ناشی از عدم وجود دیدگاه استراتژیک و ضعف دیپلماسی از دوره‌ی قاجار تا دوره‌ی حاضر بوده است. هر دوی این عوامل کار را برای تنظیم یک سیاست و موضع‌گیری منسجم در خصوص رژیم حقوقی دریای خزر مشکل کرده‌اند. نتیجه‌ی آن هم وضعیت نامساعدی است که گرفتار آن بودیم و هستیم. مناقشه در خزر | فرشاد کاشانی | چاپ اول ۱۴۰۳، رقعی، شمیز، ۲۰۴ صفحه، ۲۴۰۰۰۰ تومان، #چاپ_اول. @agarpub

‌‌چین با وجود آن که بزرگترین منتشرکننده‌ی گازهای گلخانه‌ای است، مصمم است که جو و خاک و آبراهه‌های خود را پاکسازی کند و جای بهتری برای زندگی شود. چین سابقه‌ی تفکر بلند‌مدت و برنامه‌ریزی دهه‌های آینده را دارد. این کشور همچنین نیاز دارد که خود را از انرژی فسیلی برای تأمین نیروی توسعه‌ی اقتصادی‌اش جدا کند. به رغم سابقه‌ی این کشور به‌عنوان بزرگترین آلاینده، آرمان اظهارشده‌ی چین برای تبدیل شدن به «تمدن زیست‌بومی» به این معناست که این کشور از برخی جهات رهبری جهانی توسعه‌ای را که به لحاظ زیست‌محیطی مسئولیت‌پذیر باشد برعهده گرفته است. چین بیشترین سرمایه‌گذاری را در انرژی تجدیدپذیر انجام داده است. در سال ۲۰۱۷ سرمایه‌گذاری چین در انرژی خورشیدی از مجموع سرمایه‌گذاری تقریباً همه‌ی کشورهای دیگر بیشتر بود و نسبت به سال گذشته‌ی خود سی درصد بیشتر. ظرفیت اضافه‌ی انرژی تجدیدپذیری که در آن سال کار گذاشته شد با میزان مورد نیاز برای روشن کردن و گرمایش و سرمایش همه‌ی خانه‌ها، کل ۳۸ میلیون خانه، در آلمان برابر بود. چین در حال حاضر سه‌برابر بیشتر از دومین مصرف‌کننده‌ی بزرگ انرژی جهان یعنی امریکا بری انرژی تجدید‌پذیر هزینه صرف می‌کند. تغییر: چرا به دگرگونی ریشه‌ای نیاز داریم؟ | گریم ماکستون | ترجمه‌ی علی مهرآیین | چاپ اول ۱۳۹۹، شمیز، رقعی، ۱۵۰ صفحه، ۷۶۰۰۰ تومان، #باکتاب. @agarpub

‌‌حالا ما مانده‌ایم تا در پیشگاه تاریخ شهادت دهیم. شهادت دهیم که انسان پیش از کرونا چطور غره‌به‌خود دست به تخریب انسان و جهان و محیط‌زیست زد. شهادت دهیم که در روزهای قرنطینه و خانه‌مانی، چطور جانوران احساس امنیت کردند، چطور پرنده‌ها به آغوش نرم درخت‌های شهری پناه آوردند، و چطور آسمان آبی شد و آفتاب طلایی. درس بزرگ کرونا برای ما این است: در زشت‌ترین زشتی‌ها و در سیاه‌ترین سیاهی‌ها هم می‌شود زیبایی و روشنی را جست؛ نه خیر مطلق است، نه شر. و زندگی، همین زندگی‌ای که به بادی بند است. حالا دیگر همه می‌دانیم می‌شود امروز آدمی سُرومُروگنده باشد و راست‌راست راه برود و ده روز دیگر همه‌ی جلال و جبروت انسانی و آرزوها و امیدهایش را برای همیشه برده باشد زیر خاک. این بی‌اعتباری زندگی را کاش تبدیل کنیم به ابزار و انگیزه‌ی همبستگی و رواداری. این کتاب نامه‌ای است از روزگار غم بار و مرگ‌اندود کرونا به آیندگان، به نسل‌های در راه؛ باشد که آن‌ها شاد زندگی کنند. ۱۰ داستان علیه فراموشی | به کوشش کاوه فولادی‌نسب، با مقدمه‌ی تحلیلی محسن گودرزی | چاپ اول ۱۴۰۲، رقعی، شمیز، ۱۰۳ صفحه، ۱۵۸۰۰۰ تومان، #پیشنهاد_کتاب. @agarpub

‌‌حاشیه‌ی امن باعث می‌شود افراد به میدان بیایند، فعالانه مشارکت کنند، از اکنون خود لذت ببرند و ماجراجویی را به‌جای اضطراب، به‌عنوان «هیجان» برای خود تعریف کنند. سه نوع حاشیه‌ی امن وجود دارد: حاشیه‌ی اطمینان، منطقه‌ی امن و حاشیه‌ی جدا کننده. حاشیه‌ی اطمینان، به اعتماد به نفس فرد در مواجهه با خطر اشاره می‌کند. همچنین می‌تواند باعث اعتماد فرد به توانمندی‌ها، تجهیزات و افراد دیگر شود. منطقه‌ی امن، به جایی گفته می‌شود که افراد در آن حس کنند در معرض خطر فوری نیستند. در این مناطق افراد می‌دانند که خطرات دنیای بیرون به آن‌ها آسیبی نمی‌رساند. در حاشیه‌ی جداکننده، افراد خود را در وضعیتی واقعی یا حتی خیالی می‌بینند و در آن رفتار می‌کنند. در این حاشیه، افراد می‌دانند که اتفاقاتی که با آن مواجه می‌شوند در دنیای واقعی هرگز اتفاق نمی‌افتد و خطری آن‌ها را تهدید نمی‌کند. هنگام طراحی یک تجربه‌ی گردشگری، طراح تجربه باید با توجه به خلق یک حاشیه‌ی امن از عوامل مؤثر بر تجربه، بر ارتباط عمیق تر کاربر تمرکز کند. بازی‌آفرینی در گردشگری (طراحی تجربه‌های به‌یادماندنی) | پائول بولنسی و رومن ایگر | ترجمه‌ی محمد اعجازی | چاپ اول ۱۳۹۹، شمیز، رقعی، ۲۰۸ صفحه، ۵۸۵۰۰ تومان، #باکتاب. @agarpub

‌‌داستانی درباره‌ی پسربچه‌ای هشت‌ساله که تاریخ دقیق تولدش را نمی‌داند، اما این را به‌خوبی می‌داند که محکوم به مرگ است. تنها جرم او هزاره بودن است. اقوامی که در کشورشان، افغانستان، همیشه تحت آزار و اذیت هستند. مادرش برای محافظت از او، او را در آن سوی مرز، در کویته‌ی پاکستان، رها می‌کند. این پسر ریزنقش، که به گفته‌ی خودش، قدش کمی از یک بز بلندتر است، سفری را آغاز می‌کند. پس از چند سال، تصادفی به ایتالیا می‌رسد. در این مسیر از کشورهای ایران، ترکیه و یونان می‌گذرد. به‌سختی کار می‌کند، فقط در ازای یک کاسه سوپ، در مسیری دشوار پا می‌گذارد. فقط برای نجات جان خود، کف کاذب کامیون‌ها مخفی می‌شود. با یک قایق بادی، با شهامت از دریا می‌گذرد. این کتاب ماجرا زندگی اوست. او سفری را آغاز می‌کند که هرگز برای آن برنامه‌ای نداشته است. در سن بیست‌ویک‌سالگی از نویسنده‌ی ایتالیایی، فابیو جِدا، می‌خواهد که زندگی‌اش را به تصویر بکشد و نتیجه می‌شود این کتاب بی‌نظیر که از خواندنش لذت می‌برید. دریا هم کروکودیل دارد | فابیو جدا | ترجمه‌ی محبوبه خدایی | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۳۲ صفحه، ۱۹۰۰۰۰ تومان، #پیشنهاد_رمان. @agarpub

‌‌در اندیشه‌ی مردمان باستانی، زمامداری فراورده‌ای آسمانی و از سوی ایزدان قلمداد می‌شد که به‌منظور رفاه حال بشر، به‌عنوان ضرورتی در اجتماع انسان‌ها پدید آمده بود. بنابراین، برپایه‌ی این منشأ آسمانی، زمامداران نیازمند بایستگی‌هایی بودند که برخورداری از این بایسته‌ها نظم و قانون و آسایش را برای جامعه فراهم می ساخت. از طرفی، در هر دوره‌ای از تاریخ ایران، این بینش مردمی و گاه باورهای دینی بود که بایستگی‌ها را برای زمامداران تعیین می‌کرد و بدان نظارت می‌نمود. در واقع، طبق کهن‌ترین متون موجود ایرانی، خداوند از ازل بر زندگیِ ایرانیان (آریائیان) نظارت داشت و البته موهبت‌هایی را برای زیست بهتر آن‌ها عطا می‌کرد. به دیگر سخن، براساس متون دینیِ کهن ایرانیان، سرزمین ایران مکانى متبرک و برگزیده‌ی خدایان پنداشته می‌شد و از‌این‌رو، براى آن یک نوع تقدس قائل بودند. به اعتقاد آن‏ها، پادشاهان نیز، به‌عنوان حافظان و نگاهبانان این سرزمین، از جانب خدایان برگزیده مى‏شدند و حکومت آن‏ها نوعى رسالت الهى قلمداد مى‏شد. بر مبنای این باور رایج در فرهنگ ایرانی که در اساطیر و تاریخ بازتاب یافته است، از مسائل مهم مطرح این است که چه پیوند و رابطه‌ای بین باورهای دینی و حکومت‌مداری وجود دارد و در طول تاریخ ایران باستان، چه نگرشی از سوی دین و دین‌مردان به زمامداری و زمامداران وجود داشته است. در واقع، با اتفاقاتی که در عصر ساسانیان در حوزه‌ی گستردگیِ دین و تمرکزبخشی به قدرت رخ داد، ابهام اساسیِ این پژوهش آن است که مقوله‌ی پیوند و تعامل دین و حکومت چگونه بازتابی در متون و جامعه‌ی ایرانی یافته است و موضع دستگاه مذهبىِ جامعه در برابر دستگاه حاکمه‌ی ساسانی چگونه بوده است. همچنین، تضاد منافع و نگرش دینیِ پادشاهان با نظام فکری روحانیت مزدیسنی چه پیامدهایی را بر ساختار سیاسی وارد می‌ساخته است؟ فرازی از مقاله‌ی پیوند دین و دولت و نقش روحانیت مزدیسنی در تحدید قدرت شهریاران ساسانی، نوشته‌ی حمید کاویانی پویا شاهنشاهی‌های جهان‌روا | به‌کوشش و ترجمه‌ی فرهاد سلیمان‌نژاد | چاپ اول ۱۴۰۳، رقعی، شمیز، ۲۱۶ صفحه، ۲۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب. @agarpub

‌‌هر آنچه می‌خواستید درباره‌ی الگوهای رفتاری زمانه‌ی نو بدانید و از پرسیدن آن خجالت می‌کشیدید، در این کتاب در دسترس شماست. انقلاب دیجیتال، همه‌ی ما را در دنیایی با کلیک‌ها، لمس کنیدها و به این سو و آن‌سو بکشیدها گرفتار کرده است، اما هرچه بیشتر با هم آشنا شویم از کاستی‌های یکدیگر بیشتر آگاه می‌شویم و «دوست نداشتن» آسان‌تر می‌شود. هرچه کمتر بدانیم به نفعمان است. اگر از میدان جنگ‌های سورئال زندگی دیجیتال متحیر مانده‌اید این کتاب برای شماست! در این مسیر می‌آموزید چگونه به ایمیل‌های آزاردهنده‌ی همکاران پاسخ دهید، چگونه مرضیح‌دهندگان را بشناسید و ترول‌ها (اوباش مجازی) را شناسایی کنید. با ویکتوریا تُرک، ژورنالیست فناوری و بانویی که به مدت طولانی در اینترنت رنج دیده است، همراه شوید تا یک راهنمای ضروری برای «دنیای قشنگ نو» در الگوهای رفتاری زمانه‌ی نو باشد. آداب دیجیتال | ویکتوریا تُرک | ترجمه‌ی محمد اعجازی | چاپ دوم ۱۴۰۰، رقعی، شمیز، ۱۳۵ صفحه، ۴۲۰۰۰ تومان، #پیشنهاد_کتاب. @agarpub

‌‌ملکه‌ی اعتضادی یکی از عجیب‌ترین بازیگران کودتای ۲۸ مرداد بود؛ زنی از خانواده‌ای اشرافی، تحصیل‌کرده، زیبا و شاعر، که از او به‌عنوان یکی از اداره‌کنندگان خانه‌های بدنام جنوب شهر، که نامش در فهرست دریافت‌کنندگان دلارهای کودتا و ایفای نقش در آن آمده، یاد شده است. از او دو کتاب با نام‌های اعترافات و گل‌های من باقی مانده است. اما پیش از انتشار این دو کتاب در سال ۱۳۳۵، گویا او با نوشتن همین اعترافات به‌صورت پاورقی، اسم و رسمی داشته است و در زمان کودتا، او را به دلایل مختلفی می‌شناخته‌اند. او در آمریکا در رشته مُد مدرک گرفته و با شرکت مشهور «مترو گلدن مایر» همکاری کرده و پس از بازگشت به ایران، یکی از مدرن‌ترین سالن‌های مُد تهران را در خیابان ویلا تأسیس کرده بود. چه‌بسا تأسیس همین سالن راه او را به دربار و ارتباط با درباریان و امرای نظامی فراهم کرده بود. درباره‌ی حضور زنان محله‌ی جمشیدیه در روز ۲۸ مرداد زیاد نوشته و از قول حسین فردوست، تعداد آن‌ها را تا چهارهزار نفر ذکر کرده‌اند. اما به نظر من این رقم اغراق‌آمیز است. عکس‌های بسیاری از جمعیت‌های خیابانی در روز ۲۸ مرداد منتشر شده است. تعداد عکس‌هایی که در آن‌ها زنان در میان جمعیت باشند انگشت‌شمارند. تنها در یکی از این عکس‌ها تعداد زنان نسبتاً پرشمار است. عکسی هست از زنی جوان و بلندبالا، ایستاده روی رکاب یک ماشین سواری و پیچیده در چادر، کنار نوجوانان و میان دو چماق‌دار لاغراندام، که گفته می‌شود تصویر ملکه‌ی اعتضادی است. این عکس به عکسی که او در کتاب گل‌های بهاری از خودش منتشر کرده شباهت زیادی دارد. حسین پژمان در مقدمه‌ی کتاب گل‌های من نوشته است: «حس هنردوستی او به‌حدی خوب است که غالباً خودخواهیِ مطبوع جنس لطیف را هم فراموش کرده و در افتتاح آشنایی پیش‌قدم می‌شود.» او خصلت‌های پسندیده‌ی ملکه‌ی اعتضادی را رحم و عطوفت به فقرا، دستگیری از ازپاافتادگان، علاقه به خانواده، عشق به فرزند، و حتی وفاداری نسبت به همسری که احساسات او را با خشونت لگدمال کرده و پیوند آسمانی او را با بی‌رحمی گسیخته است برمی‌شمارد. اعتضادی در این کتاب، که در آن شعرهای مادربزرگ، مادر و خودش را گردآوردی کرده است، در مقدمه‌ی شعرهای خودش می‌نویسد:

این کمینه در زندگی خود مواجه با دورانی شدم که در همه‌جا همه‌کس هر ناسزایی بر من بار کرد و پس از چندی فتنه‌ها خوابید و دشمنی‌ها از میان رفت. ... نمی‌دانم آینده‌ی من چه خواهد بود. آیا بار دیگر غول بی‌شاخ‌ودم و عفریته‌ی از جهنم گریخته‌ای از پیکر خیالیِ ملکه‌ی اعتضادی درست خواهند کرد، و یا مرا رب‌النوع احسان و تقوی خواهند شمرد؟

از مصدق تاریخی تا مصدق اسطوره‌ای | علی‌اصغر سیدآبادی | چاپ اول ۱۴۰۳، رقعی، شمیز، ۲۷۲ صفحه، ۳۲۰۰۰۰ تومان، #باکتاب. @agarpub

این کتاب روایت‌گر داستان زندگی دختری چهارده‌ساله یه نام آدونی در یکی از روستاهای نیجریه است. عشق و هدف زندگی آدونی در کتاب و آموختن خلاصه می‌شود، اما به اجبار پدر و از سر بی‌پولی، مجبور به ازدواج با مردی مسن می‌شود. اوضاع به آسانی نمی‌گذرد و وقایع ناگوار دست به دست هم می‌دهند تا درنهایت آدونی از آن‌جا فرار می‌کند و به شهری دیگر پناه می‌برد و در خانه‌ای اربابی خدمتکار می‌شود، به امید این‌که روزی به مدرسه برود و معلم شود. اوضاع آن‌جا هم بر وفق مرادش نیست و تنها ملجأ آرامش آدونی کتابخانه‌ی بزرگ عمارت است. زندگی آدونی از این‌جا شروع به تغییر می‌کند. دختری با صدای رسا | ابی داره | ترجمه‌ی نفیسه غفاری‌مقدم | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۳۱۸ صفحه، ۳۴۰.۰۰۰ تومان، #پیشنهاد_رمان. @agarpub