الدُّرَّةِ الزَّاهِرَة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 🌻 .

أيّما امرأةٍ صلَّت في اليوم و اللّيلة خمس صَلوات، و صامت شهر رمَضان، و حجّت بيتَ الله الحرام، و زكّت مالَها، و أطاعَت زوجَها، و والَت عليًّا عليه السّلام بعدي، دخلت الجنّة بشفاعة ابنتي فاطِمة عليها السّلام. -الرّسول الأعظم صلّى الله عليه وآله -بحار الأنوار، ج٤٣./ أمالي الشّيخ الصّدوق، ص ٥٧٥.

فقال عبدالله بن عُثم منشداً : هنيئاً مريئاً يا خديجة قد جرت لكِ الطير فيما كان منك بأسعد تزوّجتِ من خير البريّة كلّها ومن ذا الذي في الناس مثل محمّد؟ به بشّر البرّان عيسى بن مريم وموسى بن عمران فيا قرب موعد أقرّت به الكتّاب قدماً بإنّه رسول من البطحاء هاد ومهتد

والجدير بالذكر هنا أنّ المعيار في الزواج الصحيح هو وحدة الفكر والهدف وسمو الأخلاق ، لا العمر فإنّه يأتي بدرجة لاحقة لما مر، ولاريب أنّ هذا الزواج المقدس كان الغرض منه أمراً مقدسا، وكانت المثل الإلهية العليا هي التي تدفع لتحقيق ذلك الزواج . يقول ابن اسحاق: لما بلغ خديجة عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج لها في مال تاجراً إلى الشام وتعطيه أفضل ما تعطى غيره من التجار. مع غلام لها يقال له ميسرة، فقبله رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فخرج بذلك المال ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة، فكان ميسرة يحدثها عما شاهده من كرامات النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وأخلاقه في تلك الرحلة، وكانت خديجة (عليها السلام) امرأة حازمة شريفة لبيبة مع ما أراد الله بها من كرامتها. فلما أخبرها ميسرة ما أخبرها بعثت إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)، وعرضت عليه الزواج. وقال ابن سيد الناس: إن خديجة (عليها السلام) لما رأت من كرامات الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) قالت له: يا ابن عم، إني قد رغبت فيك لقرابتك، ووسطتك في قومك وأمانتك، وحسن خلقك وصدق حديثك‏. ابن الاثير في أسد الغابة.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ الصَادق عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَمِعَ أَبِي رَجُلاً مُتَعَلِّقاً بِالْبَيْتِ وَ هُوَ يَقُولُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَبْدَ اَللَّهِ لاَ تَبْتُرْهَا لاَ تَظْلِمْنَا حَقَّنَا قُلِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ. - الكافي: ج٢،ص٤٩٥.

"فرحةُ الزّهرة" هل فرحت الزّهراء (عليها السّلام) أو لم تفرح؟ بعد إستشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم ترى الزّهراء أي فرحةً هي وزوجها مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام) بل كان القوم يشتكي من كثرة بُكاؤها على أبيها. ففي رواية في الخصال للشّيخ الصّدوق عن الإمام الصّادق (عليه السّلام): «وأمّا فاطِمة فبكت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تأذّى بها أهل المدينة فقالوا لها قد آذيتنا بكثرة بكائك! فكانت تخرُج إلى المقابر فتبكي حتى تقضي حاجتها ثُمّ تنصرف». وأما الإمام علي (عليه السّلام)، ورد في شرح نهج البلاغة: «لمّا قبض الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) قُلنا: نحن أهله وورثتهُ وعترته وأولياءه دون الناس، لا ينازعنا سلطانه أحد ولا يطمع في حقّنا طامع، إذ أنبرى لنا قومنا فغصبونا سلطان نبيّنا، فصارت الإمرة لغيرنا وصرنا سوقة، يطمع فينا الضعيف ويتعزز علينا الذليل ... ». وهجوم القوم على "دارها" بعد رحيل رسولنا (صلى الله عليه وآله). وقد روى الشهر ستاني في الملل والنحل ص٨٣، عن النظام قال: إنّ عُمر ضرب بطن فاطِمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين (المُحسن) من بطنها، وكان يصيح: «أحرقوا دارها بمن فيها». فالمصائب الّتي جرت لها بعدهُ كثيرةً ولا نستطيع أن نُسمّيها فرحةً. أيضًا يوم "التتويج" لم يكن هنالك أيّ تتويجًا في يوم إستشهاد الإمام الحسن (عليه السلام) وهو أكثر إمام مظلومًا من قِبل شيعته فهل يحقُّ لنا أن نفرح في يوم إستشهاد إمامنا؟ والإمام المهدي مُنصّبًا للإمامة مُنذ يومِ ولادته فلا يوجد شيءٌ إسمهُ "تتويج". في كتاب ينابيع المودّة للقندوزي ننقل محلّ الشاهد فقط: «إنّ وصيي علي بن أبي طالب، وبعدهُ سبطاي الحسن والحُسين تتلوه تسعة أئمّة من صُلب الحُسين، قال: يا مُحمّد فسمِّهم لي؟ قال: ... فإذا مضى الحسن فإبنه الحُجّة مُحمّد المهدي».