مؤسسه‌ی مطالعات شیعی سامراء

مسجد ریگ یا مسجد دارالشفای مجومرد در استان یزد قرار دارد. بدلیل مدفون شدن در زیر ریگ ها به نام مسجد ریگ مشهور شده است. در دهه شصت با خاکبرداری از مسجد بقایای محراب و مزار پارسایی از قرن هشتم از زمان حاکمیت تیموریان کشف شد. بر گرد مزار شیخ قبور دیگری بود که احتمالا مریدان وی باشد. مزار شیخ مزین به صلوات کبیره است. صلوات شامل درود و تحیت برحضرت خدیجه سلام الله علیها است. نام و القاب مبارک حضرت حجت بصورت "الحجه القائم محمد المهدی" مزار شیخ را متبرک نموده است. محرم الحرام سال ۸۷۸قمری

❓بر اساس روایت مشهوری که امام مهدی علیه السلام را هم‌نام پیامبر و پدر ایشان را هم‎نام پدر پیامبر (صلی الله علیه و آله) دانسته است، آیا شخصی به نام احمد اسماعیل بصری می تواند همان قیام‌کننده‎ی اهل بیت باشد؟ چرا که احمد لقب پیامبر و اسماعیل لقب جد اعلای آن بزرگوار است و از پیامبر نقل شده که فرمودند: من فرزند دو ذبیح (یعنی عبدالله و اسماعیل) هستم. ✅ در اثبات این‌که شخصی حجت خداست، نمی‌توان صرفا به تطابق اسمی او اکفتا کرد، بلکه اگر تمامی شئون و اوصاف حجت‎الله را داشته باشد، مطابقت اسمی هم به عنوان تأییدی بر شاخص‌های دیگر قابل استناد خواهد بود. در روایت داریم که حضرت یوسف علیه السلام در هنگام وفات، به بلاهای بنی‌اسرائیل اشاره کردند و گفتند که شخصی از فرزندان لاوی به نام موسی بن عمران ظهور خواهد کرد و شما را از این بلاها می‌رهاند. به همین خاطر مردان بسیاری از بنی‌‌اسرائیل نام فرزندان خود را عمران می‌گذاردند و آن فرزندان هم، پسران خود را موسی می‌نامیدند تا شاید همان موسی بن عمران موعود باشند! (کمال الدین، ج ۱، ص ۱۴۷) اما این نام‌گذاری‌ها ثابت کننده‌ی چیزی برای‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌موسی بن عمران‌های قبل از حضرت موسی کلیم‎الله علیه‌السلام نبود! بلکه زمانی که موسی کلیم‎الله علیه‌السلام با دلائل و معجزات ظهور کرد، به عنوان تأییدی بر این‎که او همان موعودِ حضرت یوسف علیه السلام است، اسم او هم منطبق بر وعده بود. علاوه بر این، در روایات، صراحتاً نام پدر حضرت قائم علیه‌السلام، «الحسن» ذکر شده است (کفایة الأثر/ ص ۱۴؛ من لا یحضره الفقیه/ج ۱/ ص ۳۲۷؛ همان/ ص ۳۲۹؛ کمال الدین/ ج 1/ ص‌44؛ همان/ ج 2/ ص ۴۷۴؛ همان/ ص‌507). بر این اساس، احمد اسماعیل نمی‌تواند ادعا کند که همان قائم است چرا که از این جهت، مشخصات وی با روایات همخوانی ندارد. دو احتمال درباره نحوه‎ی سازش بین این دو دسته از روایات (روایاتی که نام پدر قائم را هم‌نام پدر پیامبر معرفی می‌کنند و روایاتی که پدر قائم را حسن نام می‌دهند) وجود دارد: احتمال اول این‎که در حدیث منسوب به پیامبر صلّی الله علیه و آله آن‎جا که می‌فرمایند «اسم ابیه اسم ابی» (نام پدر او نام پدر من است) کلمه «ابنی» اشتباها در نسخه نویسی به «ابی» تغییر یافته است. اصطلاحاً به این نوع تغییرات، تصحیف گفته می‌شود. در این صورت معنی روایت می‌شود: «نام پدرش نام پسر من (امام حسن مجتبی علیه‌السلام) است». احتمال دوم این‌که در فرهنگ عرب گاهی از کنیه به جای اسم استفاده می‌شود. مثلاً عالم شهیر اهل سنت؛ بخاری، در صحیح خود نقل کرده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نام علی (علیه‌السلام) را ابوتراب گذاشت، در حالیکه اسمی محبوب‎تر از این در نزد او نبود. به عبارت دیگر، ابوتراب را که کنیه است به جای اسم به کار برده است. با این مقدمه، می توان گفت که در حدیث مذکور منظور از اسم ابیه، کنیه‎ی" ابومحمد" است که برای امام حسن عسکری علیه‌السلام و جناب عبدالله پدر پیامبر (صلی الله علیه و آله) منظور شده است. همچنین احمد اسماعیل نمی‌تواند از این‎که پیامبر گرامی، در روایتی خود را فرزند حضرت اسماعیل نامیده است استفاده کند و خود را مصداق حدیث " اسم ابیه اسم ابی" بداند، چرا که پیامبر در روایات دیگر خود را هم‎نام پیامبران دیگری نیز دانسته‌اند. نگارنده حداقل دوازده حالت مختلف از این انتساب‌ها را از لابلای روایات نبوی استخراج کرده است. بر این اساس، نام امام مهدی می‌تواند احمد یا محمد باشد درحالی‌که نام پدر ایشان می‌تواند عبدالله، اسماعیل، آدم، نوح، ابراهیم یا حتی عبدالمطّلب باشد! بدیهی است که با این ادعای غلط، همه‌ی افراد موسوم به احمد که نام پدر ایشان یکی از این اسامی انبیاء باشد، می توانند خود را مصداق این حدیث اعلام کنند! #یمانی_دروغین #احمد_بصری برای شناخت عمیق‌تر امام زمان علیه‌السلام با کانال شهاب ثاقب همراه باشید. @shahab_thagheb

. مهدویت در اندیشه اصلاح دین (بخش نخست: تطور فکری مصطفی حسینی طباطبایی) بخش "تحلیل و نتیجه گیری" @SamarraStudies .

روایتهای گویای وابستگی امنیت اهل زمین به حضور کسی از اهل بیت پیامبر اسلام مانند وابستگی امنیت اهل آسمان به ستارگان در میان اهل سنت و شیعیان قطعی و یقینی است. (مهدویت در اندیشه اصلاح دین، ج ۱، صص ۱۹۵ تا ۲۰۵) در این کتیبه، از امام دوازدهم شیعیان چنین آورده شده: انی امان لاهل الارض کما النجوم امان لاهل السماء.

از آن روی که بارگاه مقدس سامراء خانه موروثی امام دوازدهم شیعیان است، سند آن از سوی دیوان وقف شیعی عراق به نام "الامام الحجه محمد بن الحسن العسکری" به ثبت رسیده است.

بارگاه مقدس سامراء، ربیع الاول ۱۴۴۶ ق.

. #سامراء_در_گذر_زمان ــ ۷ ــ این بنا که در کنار بارگاه مقدس سامراء و بر فراز سرداب ساخته شده، در گزارش‌های خلافت سنی‌مذهب عثمانی گاه «جامع امام مهدی ـ رضی الله عنه ـ» یاد شده است. (تصویر از ارنست هرتسفلد، حدود ۱۹۱۲ م.) @SamarraStudies .

. شناخت #مقاله‌های_پژوهشی مهدویت ( ۹ ) 📄 پاسخ به شبهات احمد الکاتب در موضوع احادیث دوازده امام (بخش دوم) 🖋️ جواد جعفری رییس پیشین حوزه‌ی علمیه‌ی زنجان روایت‌های «خلفاء اثنی‌عشر» (پذیرفته‌شده از سوی سنیان و شیعیان) یکی از بسترهای اثبات امامت امام دوازدهم شیعیان هستند. در این پژوهش، به ادعای احمد کاتب درباره‌ی ساخته‌شدن این روایت‌ها در قرن چهارم هجری پاسخ داده شده است. یکی از نکات یادشده در این پژوهش، نسبت اختلاف شیعیان پس از وفات امام حسن عسکری با اصالت تاریخی روایت‌های دوازده امام است. @SamarraStudies .