محب الحديث والأثر (هشام جمبي)

بحمد الله وتوفيقه ⁧ #صدر_حديثا ⁩ عن مركز إحسان لدراسات السنة النبوية كتاب: (قصة حياة البخاري - سيرة تاريخية جديدة)، تأليف: أحمد الأقطش ‏سيتوفر بإذن الله في ⁧ #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2024 ⁩ ‏جناح مكتبة دار أطلس الخضراء رقم:C63

بارك الله في الشيخ محمد آل خضير ونفع به الشيخ آل الخضير سبق وأن ألف كتاب (مقالة التفويض) في الرد على المدعو سيف العصري وألجمه

قال ابن القيم رحمه الله : وقد ظنَّ الزمخشري أنَّ قوله تعالى: {اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا} [البقرة: ٣٨] خطاب لآدم وحواء خاصَّة، وعبَّر عنهما بالجمع لاسْتِتْباعهما ذُرِّيَّاتهما، قال: "والدليلَ عليه قوله تعالى: {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [طه: ١٢٣]، قال: ويدل على ذلك قوله تعالى: {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٣٩) } [البقرة: ٣٨ - ٣٩]، وما هو إلا حكم يعمّ النَّاس كلهم، ومعنى قوله: {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} ما عليه النَّاسُ من التَّعادي والتَّباغي وتضليل بعضهم بعضا". وهذا الَّذي اختاره أضعف الأقوال في الآية، فإنَّ العداوة التي ذكرها اللَّهُ تعالى إنَّما هيَ بين آدم وإبليس وذريتهما، كما قال اللَّه تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} [فاطر: ٦]، وهو سبحانه قد أكَّد أَمْرَ العداوةِ بين الشيطان والإنسان، وأعاد وأبَّد ذِكْرَهَا في القرآن لِشِدَّةِ الحاجة إلى التحرز من هذا العدو، وأمَّا آدم وزوجته، فإنَّه إنَّما أخبر في كتابه أنَّه خلقها ليسكن إليها، وجعل بينهما مودة ورحمة، فالمودةُ والرحمة بين الرجل وزوجته  ، والعداوة بين الإنسانِ والشيطان. وقد تقدَّم ذكر آدم وزوجه وإبليس وهم ثلاثة، فلماذا يعود الضميرُ على بعض المذكور -مع منافرته لطريق الكلام- دون جميعه، مع أنَّ اللفظ والمعنى يقتضيه، فلم يصنع الزمخشري شيئًا. [حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح]

قال ابن القيم رحمه الله : وهذا كتابٌ اجتهدتُ في جمعه وترتيبه وتفصيله وتبويبه، فهو للمَحْزونِ سَلْوَةٌ، وللمشتاق إلى تلك العرائسِ جَلوة، محرِّكٌ للقلوب إلى أجلِّ مطلوبٍ، وحادٍ للنفوس إلى مُجاورة الملك القدوس، ممتعٌ لقارئه، مشوِّقٌ للناظر فيه، لا يَسأمُه الجليسُ، ولا يَملُّه الأنيس، مُشتَمِلٌ من بدائع الفوائد، وفرائد القلائد، على ما لعلَّ المجتهد في الطلب لا يظْفَرُ به فيما سواهُ من الكتب، مع تضمُّنه لجملة كثيرةٍ من الأحاديث المرفوعات، والآثار الموقوفات، والأسرارُ المودعة في كثيرٍ من الآيات، والنكت البديعات، وإيضاح كثيرٍ من المشكلاتِ، والتنبيه على أصول من الأسماء والصفات. إذا نظر فيه النَّاظر زاده إيمانًا، وجلى عليه الجنَّة حتى كأنَّه يشاهدها عيانًا، فهو مثيرُ ساكن العزمات إلى روضات الجنَّات، وباعث الهمم العليات إلى العيش الهنيِّ في تلك الغرفات. وسميته "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" فإنَّه اسمٌ يطابق مسمَّاهُ، ولفظٌ يوافق معناه، واللَّه يعلمُ ما قصدتُ، وما بجمعه وتأليفهِ أردتُ. [حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاته نحن أمة مُسلمة، أعزها الله بهذا الدين، وشرفها برسولها الكريم، خير أُمة أُخرجت للناس ننهى عن المُنكر ونأمر ب المعروف. يوجد قناة على اليوتيوب تقوم بتشوية القرآن الكريم بوضعة ك أغاني - لا حول ولا قوة إلا بالله- أرجوا مِنكم الدخول إلى القناة مِن هذا الرابط والتبليغ عنها، ثم أنشروا هذه القناه حتى نقوم بإغلاق القناة بأسرع وقت. - الرجاء أن لا يقودكم الفضول وتقوموا بتشغيل الفيديوهات، فقط الإبلاغ. https://youtube.com/@quranicsongs?si=4DCvv3ugkzDFrzjZ

يرجى التبليغ عن قناة اليوتيوب الموجودة بالرابط جزى الله الأخت خيرا على التنبيه

#فوائد 💢 نصوص صريحة عن السلف بيَّنوا فيها بعض أنواع علوم القرآن أ.د. مساعد الطيَّـار https://t.me/at6MT

ولا يوجد بشر أسس علم كامل - له قواعده ورجاله ومصادره - غرضه ضبط ما يروى وينقل عنه سوى النبي صلى الله عليه وسلم [وما ينطق عن الهوى: فصول في مكانة السنة النبوية وحجيتها ودفع شبهات الطاعنين فيها /مركز إحسان ص١٨]