مكتبة النحو والصرف

🎯الفرق بين التاء المربوطة والهاء والتاء المفتوحة 🔆التاء المربوطه والهاء والتاء المفتوحة 🍎أولاً: التاء المربوطة جزء من جذر الكلمة.. أما الهاء فهي جزء مضاف للكلمة. 🍎ثانياً: حرف الهاء ينطق دائماً هاء في أي وضع كانت فيه الكلمة سواء عند القطع أو الوصل بكلمة أخرى مثل ( كتابه .. بلده .. أرضه .. عالمه .. له .. ) وهي تكون ضمائر مضافة .. أما حرف التاء المربوطة فإنه ينطق هاء في حالة نطق الكلمة مفردة أي القطع أو نطقها مضافة لكلمة أخرى أو داخل عبارة بدون تشكيل.. أما عندما ننطقها مضافة لكلمة أخرى أو نلفظها داخل عبارة مشكلة فإن التاء المربوطة عندها تنطق تاء. 💎فمثلاً يمكننا نطق التاء المربوطة هاء في كلمات مثل (كلمة).. لكن عند إضافتها إلى كلمة أخرى أو وضعها داخل عبارة وتشكيلها فإنها تنطق تاء.. مثل (كلمة خير) لاحظ أن التشكيل ليس ضروري دائماً لنطق التاء.. ف(كلمة خير) لا تنطق إلا تاء بتشكيل أو بدونه.. 🎯الفرق بين التاء المربوطة ( ـة ) والهاء ( ـه ) والتاء المفتوحة ( ت ) ⏪أولاً : متى نكتب ( ـة ) ومتى نكتب ( ـه ) : ⏪أسهل طريقة للتمييز هي : إلحاق الكلمة بتنوين الضم ( ٌ ) ، أو الكسر ( ٍ ) أو الفتح ( ً ) .... فإذا ظهرت التاء أثناء النطق فتكتب (ـة) وإلا فهي (ـه) مثال : لحظة = ( لحظتون .. هكذا تقرأ عند إضافة تنوين الضم مثلاً، فنجد ظهور التاء أثناء النطق ) قلبه = ( قلبهون .. لم تظهر التاء أثناء التنوين ) وبالإمكان تجربة هذه الطريقة على كثير من الكلمات وستجدون نفس النتيجة. ⏪ثانياً : الفرق بين الـ (ـة ، ت) أي الفرق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة 1- التاء المربوطة ( ـة ) لا ترتبط بالفعل الماضي أو جمع المؤنث السالم. التاء المفتوحة (ت) على ثلاثة أوجه هي : 1- فهمتُ أنا - فهمتَ أنتَ - فَهِمتِ أنتِ . تسمى تلك التاء (بتاء الفاعل المتحركة) أي متحركة بالضمة والفتحة والكسرة، وتاء الفاعل لأن موقعها من الإعراب فاعل وهي ترتبط بالفعل الماضي. 2- جاءتْ مها - قرأتْ فاتن. تسمى تلك التاء (بالتاء الساكنة) وهي تدل على الأنثى وترتبط بالفعل الماضي أيضاً ولكن موقعها الإعرابي ليس فاعل. 3- فتيات - عبارات - علامات تسمى التاء الدالة على جمع المؤنث السالم وهي تلحق بالأسم المؤنث. فكما تلاحظون فتيات جمع فتاة - عبارات جمع عبارة - علامات جمع علامة.        💎☀️💎☀️💎☀️💎 https://t.me/ertagi فضلا لا تحذف الرابط #قناة_لغتي_العربية_الراقية #اللغة_العربية

🎯الفرق بين رأى البصرية👀و رأى القلبية ❇️1- رأى البصرية شيء تراه ببصرك 📌مثال:-(رأيتُ الطفلَ باكياً) هنا مشاهدة الطفل يبكى تمت بواسطة العين،إذا مافي إلا مفعول واحد . رأيتُ/فعل وفاعل الطفلَ/مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة الطاهرة على آخرة. باكياً/حال منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخرة. ❇️2- رأى القلبية شيء قلبي لا يمكن مشاهدته بالعين ، وتنصب مفعولين ؛لأنها قلبية. 📌مثال(رأيتُ العلمَ نوراً) هنا قلبية مستحيل تشاهد العلم بعينيك . رأيتُ/فعل ،و فاعل العلمَ/مفعول به أول منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخرة. نوراً/مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخرة. ❇️✨❇️✨❇️✨❇️ https://t.me/ertagi فضلا لا تحذف الرابط. #قناة_لغتي_العربية_الراقية #اللغة_العربية #النحو

⏪همزة ابن وابنة تحذف همزتهما إِذَا وَقَعَ أَحَدُهُمَا مُفْرَدًا نَعْتًا بَيْنَ عَلَمَيْنَ مُبَاشِرَيْنَ أَوَّلُهُمَا غَيْرَ مُنَوَّنٍ، وَثَانِيهِمَا مَشْهُورٌ بِالْأُبُوَّةِ وَلَوِ ادِّعَاءً، بِشَرْطِ أَلّا يَكُونَ أَوَّلَ سَطْرٍ. ‌‎وَذَلِكَ نَحو (عيسَى بْنُ مَرْيَم، مَرْيَمُ بْنَةُ عِمْرَان، أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَة، عَبْدُ اللهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُوم). ‌‎وَلَا تُحْذَفُ مِنْ نَحْوِ: رَحِمَ اللهُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ابْنَيْ عَلَيّ، لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَلَا مِنْ نَحْوِ: قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكٍ، لِعَدَمِ الْمُبَاشَرَةِ 📒قواعد الإملاء لعبدالسلام هارون ص٤٦ https://t.me/ertagi فضلا لا تحذف الرابط #قناة_لغتي_العربية_الراقية #اللغة_العربية #الإملاء_العربي

#معاني_النحو_د_فاضل_السامرائي #دلالة العلامات على المعنى ❸ الاتباع والمجاورة: ظاهرة من ظواهر العربية تكون في الحركات والكلمات ويعود في حقيقته إلى الانسجام الموسيقي بين الأصوات، كقراءة من قرأ: الحمد لله بضم اللام اتباعا لضمة الدال، أو الحمد لله (4) بكسر الدال اتباعا لكسر اللام. ومن الاتباع في غير الأواخر قولهم (حدث أمر) بضم الدال، حين يقرن الفعل بقدم فإذا أفردت لفظة (حدث) قالوا (حدث) بفتح الدال لأنه زال السبب الذي أوجب ضم دالها (5). ومن الاتباع في الكلمات قولهم (الغدايا والعشايا) إذا قرنوا بينهما، فجاؤا بكلمة الغدايا لموازنة العشايا فإن أفردوا الغدايا ردوها إلى أصلها، فقالوا الغدوات. ومنه ما جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم إنه قال للنساء المتبرزات في العيد: " ارجعن مأزورات غير مأجورات". والأصل في (مأزورات) (موزورات) لاشتقاقها من الوزر (6). ومن الاتباع أن يجاء بكلمات لا معنى لها أصلا، وإنما ضمت إلى الكلمات التي قبلها لزيين الكلام، مثل قولهم حسن بسن (7). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) المغني (1/ 394)، التصريح: (1/ 196). (2) المغني (1/ 286)، ابن عقيل (3/ 4)، الأشموني (2/ 204)، التصريح (2/ 2). (3) الأشموني (1/ 70)، شرح شواهد الأشموني للعيني (1/ 70)، التصريح (1/ 65)، حاشية الخضري على شرح ابن عقيل: (1/ 38) (4) الخصائص: (3/ 179). (5) انظر درة الغواص (51). (6) درة الغواص (٥١ - ٥٢). (7) الرضي على الكافية: (١/ ٣٦٥). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مختصر من كتاب معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي .

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸 لا تدري بأي معروف تدخل الجنّة كُن دائما مُحسنًا وإن لم تلقى إحسانًا يكفيك قوله ﷻ أن الله يحب المُحسنين                               ˓٭˛✿🌹🍃

المنشور نشرته اولا على المجمعية العربية ردا على احدهم قال بان الدكتور فاضل السامرائي اشار في ااجزء الاول في هامش شرح المفصل لابن يعيش صفحة كذا ولما ذهبت الى هذه الصفحة لم اجد ما اشار اليه.. ومعلوم ان شرح ابن يعيش نشر قبل نشر كتاب الاصل المفصل للزمخشري واشتهربه.. ويعد كتاب المفصل احد اركان النحو الاربعه وهي كتاب سيبويه وهذا الكتاب والكافيه لابن الحاجب والفية بن مالك❤️🌹🍀

معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي يحتاج الى مراجعه من قبل المؤلف او مراجعه كدراسه جامعيه كان يكون نقد وتقويم.. انا العبد الضعيف اكتشفت في ااجزء الاول نقاط ضعف فيه كان يمثل بمثل اقرب مايكون الى المثل الشعبي.. قبل اكثر من ثلاث سنوات شرحته على طلبة دراسات عليا قبل امتحان الكفاءه على الماسنجر بمجموعه ايضا اسمها المعجمية العربية ولعل احدا هنا كان وما زال فيها.. اكثر الممتحنين اتت والذين كانوا معنا هناك قبلوا وحاليا اكملوا الماجستير