أهْـلُ القُــــرآن

◉ الكفاية الإلهية 🍃🍃 الكفاية الإلهية مطلب من أعظم المطالب، ومنّة ربّانية عظيمة، فالكفاية معناها: العناية والرعاية والحفظ والتأييد والظفر والتمكين والقوة في جميع الأحوال. والله جل وعلا من أسمائه الكافي، فإذا كان الله حسبك وكافيك؛ ظفرت بسعادة الدارين، ونلت الهداية والسداد في أقوالك وأعمالك، وتيسرت لك الصعاب، وقُضيت لك الحوائج، وتنزّلت عليك البركات والخيرات، ودفع الله عنك كل سوء ومكروه، وأصبحت في جنة وارفة الظلال تحت اسم الله الكافي. فإذا كانت الكفاية الإلهية بهذه المكانة، وبركاتها وخيراتها على دين العبد ودنياه لا حصر لها، كان جدير بالمسلم أن يحرص على طلبها، ويتعرض لأسبابها الموصلة لها. وهناك عملان صالحان يسيران جدًا يستجلب بهما العبد كفاية الله، أحدهما في أول النهار، والآخر في أول الليل، فإذا عمِل بهما المسلم نال الكفاية الإلهية في يومه وليلته، وأصبح يرفل في ثياب العزة والكرامة والحفظ والاستغناء بالله، فــ "من اشتغل بالله عن نفسه كفاهُ الله مؤونَة نفسِه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونةَ الناس" كما قال ابن القيم في الفوائد( ١٥٦). ◉ العمل الأول: صلاة أربع ركعات في أول النهار. فقد روى أحمد وأبو داود عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: ( قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ). وأخرجه الترمذي من حديث أبي الدرداء ، وأبي ذر رضي الله عنهما بلفظ: ( ابْنَ آدَمَ ، ارْكَعْ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ). والحديث ثابت صحيح. وقد اختلف أهل العلم في المراد بهذه الصلاة ، فذهب بعضهم إلى أن المراد بها: صلاة الضحى، منهم: أبوداود، والترمذي، والعراقي ، وابن رجب الحنبلي ، وغيرهم. وذهب البعض الآخر إلى أن المراد بها: صلاة الصبح وسنتها، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى، قال ابن القيم : " سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: هذه الأربع عندي هي الفجر وسنتها "زاد المعاد في هدي خير العباد " (٣٨٤/١). والحاصل : أنه يحتمل أن يكون المراد بهذه الصلاة صلاة الصبح وسنتها، ويحتمل أن تكون صلاة الضحى، فمن حافظ على أربع ركعات في الضحى مع محافظته على صلاة الفجر وسنتها حصل له هذا الفضل بإذن الله. ومعنى قوله : ( أَكْفِكَ آخِرَهُ ) أي : أنه يكون في حفظ الله تعالى، فيحفظه من شر ما يقع في آخر هذا اليوم مما يضره في دينه أو دنياه . ◉ العمل الثاني: قراءة آخر آيتين من سورة البقرة. فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلةٍ كفتاه). واختُلف كثيرًا بالمقصود بكفتاه في هذا الحديث. قيل: كفتاه من قيام الليل. وقيل: كفتاه من الشيطان. ومن أشمل الأقوال في ذلك؛ أن معنى كفتاه: كفتاه مما يتخوّفه، فيدخل في ذلك تحصيل الكمالات، وخوفه من أن يفوته شيئ منها، ودفع الآفات من أن يصيبه شيء منها. والأكمل المبادرة بها منذ غروب الشمس، طلبًا لتحصيل الكفاية الواردة في الحديث. ونصيحتي لنفسي ولكم أخي المسلم وأختي المسلمة أن نحرص على هذا العمل اليسير في الجهد، العظيم في العوائد والبركة على ديننا ودنيانا، وأن نستعين الله في ذلك، ونلهج بهذه الدعوة النبوية الشريفة وهي وصية النبي ﷺ لمعاذ رضي الله عنه( لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك). https://t.me/t_hssan

أسرع الأدوية أثرا.... لإذهاب الأحزان أسباب شرعية كثيرة وانتفع بها من لا يحصيهم إلا الله ممن عمل بها وما رأيت أسرع تخفيفا للضيق وشرحا للصدر وإذهابا للحزن من قراءة القرآن. قال البغوي رحمه الله: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾ يَعْنِي: الْقُرْآنَ، فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَلَمْ يَتَّبِعْهُ، ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ وقريب منه عن ابن عباس رضي الله عنهما. وبقدر حزنك وهمك تكون مقدار جرعة الدواء. ولن تحتاج لهذا الوصية مرة أخرى فستجد أثرها في نفسك.

•• يا صاحبَ القرآنِ بُوركَتِ الخُطىٰ ‏سِر لا تقف، واترُك به خيرَ الأثَرْ ‏رتّــلْ، وكـــرِّرْ، ثـمَّ راجِــعْ آيَــهُ ‏واجمع مِنَ الحسناتِ أثقالَ الدُّرَرْ ‏واثبُتْ علىٰ القرآنِ حتىٰ ترتقي ‏في جنة عند المليكِ المقتدِر💙🕊.

في الحديث القدسي؛ قال الله تعالى:"وإن تقرب إلي شبرًا؛ تقربت منه ذراعًا" لا تقف عن السير إلى الله ولو كان شبرًا.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

"وردك من القرآن غذاءٌ لروحك، فلا تسوّف هذه النّعمة بحجة ظروفك، بل بادر بقراءته من الآن، كلما بادرت إليه واغتنمته مبكرًا في لحظات الصّباح الأولى ستجد من بركاته ما يُعينك على تيسير حوائجك، ولعلّ آية واحدة تتلوها تكون سببًا لانشراح صدرك وزوال همّك، وخير العمل أدومه وإن قلّ".

اسم الكتاب : المرأة الداعية المؤلف : العلامة الشيخ د.صالح آل الشيخ

تلاوة القرآن الباب إلى التوكل. قال تعالى ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِیَتۡ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ﴾ في الآية إشارة: أن تلاوة القرآن تقوي التوكل وتحققه في القلب. وأحوج ما يكون العبد إلى التوكل عند غدوه وانبلاج صباحه ودخوله معترك الحياة وأتعابها. فافتتح صباحك بكتاب ربك. قال ابن السمين الحلبي في الدر المصون: وقوله: ﴿وعلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾: وهذه الجملةُ يُحتمل أن يكون لها محلٌّ من الإِعراب: وهو النصبُ على الحال مِنْ مفعول «زادَتْهم» https://t.me/bilgasem/672

من رحمة الله أن جعل الآيات المنثورة في الخلق الدالة إليه ليست مجرد آياتٍ جامدةٍ فحسب، بل قدمها لنا -بعظيم قدرته- في صورة نعمٍ مسخرةٍ ننتفع بها في الوقت ذاته، فكما نهتدي بنجوم السماء العظيمة في تذكر خالقها والتفكر في عظيم صفاته؛ كذلك نهتدي بها إلى الطرق في ظلمات البر والبحر، والشأن ذاته في الشمس والقمر، والليل والنهار، والشجر والجبال والأنعام، بل حتى ما في النفس من الحواس والأعضاء، والعقل والروح، وغيرها.. كل شيءٍ من ذلك يعود في حقيقته إلى هذين التعريفين في الوقت ذاته: آيةٌ ونعمة، فالأول يؤدي بالعبد إلى تذكر الخالق سبحانه، والتعرف على كمال صفاته وعظمتها، وإلى تذكر الغاية من الخلق بعد التفكر في إتقانه، والثاني يؤدي به -بعد استشعار النعمة- إلى شكر المنعم بها، فلا يزال العبد -الموفق- حيثما قلَّب ناظريه متذكرا شاكرا، يزداد علما بربه وعملا لأداء حقه. وسبحان الذي جمع كل ذلك بأبلغ الكلام وأجمعه في قوله: (وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلَّیلَ وَٱلنَّهَارَ خِلفَةࣰ لِّمَن أَرَادَ أَن یَذَّكَّرَ أَو أَرَادَ شُكُورࣰا).