cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

Философское кафе

Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя. Паблик в ВК: vk.com/philoscafe Инст: fk_moscow Для контакта: @eugenyloginov

Show more
Advertising posts
9 624
Subscribers
+524 hours
+417 days
+17530 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

Вышла запись семинара МЦИС-ИЗФ МГУ "Новые идеи в философии" по книге Циммермана "Неведение и моральная ответственность". Работа Циммермана посвящена так называемому Аргументу от незнания, направленному в защиту тезиса о том, что моральное осуждение некой личности за некоторое дурное действие, совершённое в силу незнания, может быть уместным только в том случае, если само это незнание было обусловлено неким иным морально предосудительным действием этой личности, которое она совершила, зная, что поступает дурно. Циммерман признаёт, что, чтобы быть морально ответственным за некое событие Х, личность должна обладать определённой степенью контроля над этим Х. Он различает прямую (или непосредственную) и косвенную (или опосредованную) моральную ответственность за события, по отношению к которым личность обладает, соответственно, непосредственным или опосредованным контролем. Чтобы личность обладала опосредованных контролем над Х (и могла быть косвенно ответственна за Х), личность должна обладать непосредственным контролем над тем, что стало причиной Х. При этом, как показывает автор, мы никогда не имеем непосредственного контроля над отсутствием у нас тех или иных убеждений. Это означает, что за действия, совершённые в силу незнания, мы можем нести лишь косвенную ответственность и лишь в том случае, если само это незнание было обусловлено чем-то, что мы непосредственно контролировали и, соответственно, в отношении чего обладали достаточной полнотой знания, что и приводит к упомянутому выше тезису. Указанный тезис, подчёркивает Циммерман, является ревизионистским: он идёт вразрез с множеством обыденных случаев возложения моральной ответственности, а значит, если Аргумент от незнания верен, нам следует пересмотреть некоторые из привычных нам практик возложения вины и наказаний. Насколько успешна аргументация Циммермана, мы обсудим на нашем семинаре. Детали этой аргументации представит Артём Беседин, а Вадим Васильев подвергнет их критическому анализу. Далее — дискуссия. https://www.youtube.com/watch?v=lIoIUvKWEBs Участники дискуссии: Евгений Логинов, Оксана Черкашина, Антон Кузнецов, Анна Костикова, Вадим Васильев
Show all...
Неведение и моральная ответственность. Научный семинар Центра исследования сознания

Работа Циммермана посвящена так называемому Аргументу от незнания, направленному в защиту тезиса о том, что моральное осуждение некой личности за некоторое дурное действие, совершённое в силу незнания, может быть уместным только в том случае, если само это незнание было обусловлено неким иным морально предосудительным действием этой личности, которое она совершила, зная, что поступает дурно. Циммерман признаёт, что, чтобы быть морально ответственным за некое событие Х, личность должна обладать определённой степенью контроля над этим Х. Он различает прямую (или непосредственную) и косвенную (или опосредованную) моральную ответственность за события, по отношению к которым личность обладает, соответственно, непосредственным или опосредованным контролем. Чтобы личность обладала опосредованных контролем над Х (и могла быть косвенно ответственна за Х), личность должна обладать непосредственным контролем над тем, что стало причиной Х. При этом, как показывает автор, мы никогда не имеем непосредственного контроля над отсутствием у нас тех или иных убеждений. Это означает, что за действия, совершённые в силу незнания, мы можем нести лишь косвенную ответственность и лишь в том случае, если само это незнание было обусловлено чем-то, что мы непосредственно контролировали и, соответственно, в отношении чего обладали достаточной полнотой знания, что и приводит к упомянутому выше тезису. Указанный тезис, подчёркивает Циммерман, является ревизионистским: он идёт вразрез с множеством обыденных случаев возложения моральной ответственности, а значит, если Аргумент от незнания верен, нам следует пересмотреть некоторые из привычных нам практик возложения вины и наказаний. Насколько успешна аргументация Циммермана, мы обсудим на нашем семинаре. Детали этой аргументации представит Артём Беседин, а Вадим Васильев подвергнет их критическому анализу. Далее — дискуссия. Участники дискуссии: Евгений Логинов, Оксана Черкашина, Антон Кузнецов, Анна Костикова, Вадим Васильев

Многие ходят уйти с административной работы к чему-то содержательному:
…Уйти наконец с моего водевильного председательского поста; остаться, в крайнем случае, редактором; подойти ближе к Вольной философской академии, где, я думаю, позволено будет думать о серьезном, а не о том поверхностном и элементарном, над чем мыслят наши профессора (глупый Зелинский и умный Котляревский).
Александр Блок, 1919, 5 января. За умницу Зелинского обидно.
Show all...
Photo unavailableShow in Telegram
Предвыборный плакат Рассела. Выборы он проиграл.
Show all...
Бранись с таким расчетом, чтобы скоро стать другом. Периандр, коринфский тиран Такая у нас сегодня древняя мудрость.
Show all...
Вышла статья нашего коллеги профессора Дмитрия Зайцева про рассуждения у ИИ: Аннотация. Как показывают исследования последних лет, так называемые большие языковые модели испытывают определенные затруднения с оценкой и осуществлением рассуждений. В статье предпринимается попытка выявить причины этих затруднений и предложить возможные пути их преодоления. Первый раздел представляет собой своеобразное введение в проблематику, в нем анализируются примеры некорректной оценки умозаключений языковыми моделями. В следующем разделе устанавливается связь между нейрокогнитивными механизмами пространственной навигации у животных, концептуальной навигацией человека и идеями телесной воплощенности сознания. Отмечается влияние этих идей на развитие проекта искусственного интеллекта. Последний раздел подводит итоги предпринятого исследования, в нем формулируется предположение автора о роли перцептивных данных в процессе обработки информации и основанных на нем интеллектуальных процедур и рассуждений в том числе. Наличие сенсорного входа в конечном итоге оказывается необходимым условием для осуществления рассуждений, и именно его отсутствие у больших лингвистических моделей приводит к отмеченным затруднениям и проблемам.
Show all...
pochemu_bolshie_yazykovye_modeli_ne_vsegda_rassuzhdayut_kak_lyudi.pdf5.47 KB
Наш научный редактор Артем Юнусов три часа отвечает на вопросы доцента Антона Кузнецова про Аристотеля. https://youtu.be/M3DXGm_mOqg
Show all...
Аристотель. Самый влиятельный мыслитель в истории

Очень много Аристотеля, но все равно мало и неполно. Смотрите таймкоды и настраивайте скорость воспроизведения. В гостях замечательный аристотелевед и философ Артем Юнусов. Гость -- Артем Юнусов, к.филос.н., научный сотрудник Института философии РАН Ведущий -- Антон Кузнецов, доцент Философского факультета МГУ, научный сотрудник Центра исследования сознания

https://t.me/anton_philosophy

00:00 - Введение 00:33 - Почему Аристотель наиболее влиятельный мыслительный в истории человечества 08:02 - Негативное влияние Аристотеля. Телеология как наилучшее объяснение 20:41 - Аристотеля больше любят биологи и гораздо меньше физики 23:23 - Как Аристотель был утрачен в Европе, почему сохранился в арабском мире и как вернулся обратно 34:44 - Полезное, но ошибочное противопоставление Платона и Аристотеля 43:10 - Есть ли какая-то большая аристотелевская мотивация? 46:54 - Нет ключа от всех дверей 49:50 - Метафизика - это госпожа наук для Аристотеля? Или логика? 58:11 - Деление наук Аристотель и как Томас Кун придумал теорию научных революций 01:00:45 - Неточность в этике и политике. Критика экстерналистской истории философии 01:08:11 - Общий метод Аристотеля 01:11:55 - Почему этика добродетели — это этика 01:13:55 - Этика добродетели в современной философии и кризис моральной философии 01:23:07 - Что такое добродетель 01:25:38 - Виды добродетелей. Добродетель как необходимое условие счастья 01:34:54 - Почему сторонники этики добродетели торопятся. Рекламный характер счастья 01:38:27 - Проблема моральных принципов. Хороший человек как критерий правильного поступка 01:44:04 - Главная проблема этики добродетели и ее популярность среди современных философов 01:52:53 - Как философия Аристотеля позволяет говорить о том, что моральная ответственность реальна 02:00:59 - Почему Аристотель стал самым главным философом Средневековья? 02:08:32 - Натуралистическое понятие о душе Аристотеля в христианских представлениях 02:15:10 - Загадки философии Аристотеля для современных исследователей 02:30:18 - О прогрессе в исследовании Аристотеля 02:42:47 - Как провести границу между придумыванием и исследованием Аристотеля 02:45:22 - Чем важна политика Аристотеля. Нормативная политология против дескриптивной 02:54:51 - Что со второй частью Поэтики? Поэтика как руководство 02:59:51 - Философия Аристотеля – это система? 03:01:00 - Где гость согласен и несогласен с Аристотелем. Форма, а не содержание 03:06:35 - Правильный перевод Метафизики. Не путать!

Photo unavailableShow in Telegram
Диалектика грузовика Грузовик-пресс, 2023, #11, стр. 34
Show all...
Часто общение Рассела и Витгенштейна представляют как разговор холодного и напыщенного британского лорда с гениальным австрийским невротиком. На самом деле они оба были людьми без кожи, разве что Витгенштейн мало интересовался сексом, а потому сделал, видимо, меньше зла в своей жизни. Вот одна черта, которая показывает, что Рассел тоже был слегка тю-тю, говоря клиническим языком: Рассел исповедовался своей любовнице Оттолайн Моррелл, что ему очень трудно говорить с простыми людьми, со смертными, потому что их язык неточен и абсурден. Они словно дети. И он чувствует себя одиноко. Взрослый уже мужик был, за сорок лет уже. По Монк, Том 1, Глава 15.
Show all...
sticker.webp0.16 KB
Средневековый Новгород уничтожают Да, вы правильно поняли. То, что сохраняла на протяжении веков уникальная новгородская почва — остатки домов, предметы быта, и, самое главное, письменные памятники, будет уничтожено уже этой осенью. Это будет настоящей катастрофой для отечественной истории. И это сделает министерство культуры России. Что происходит? В историческом центре Великого Новгорода строят заведение с пафосным названием «Национальный историко-археологический центр». На него выделены федеральные деньги, которые чиновникам из министерства культуры позарез нужно освоить в этом году. Почему это будет катастрофой? Копать котлован начнут уже этой осенью рядом с Троицкой церковью — это одна из самых старых частей Новгорода, там есть слои, которые остались от самых первых веков древнерусской государственности, вплоть до 930-х гг. И копать будут прямо по этому древнейшему культурному слою, разрушая его и выкидывая в отвал. Почему так получилось? Часть территории рядом с Троицкой церковью уже изучена археологами полностью, до «материка» (земли без всяких следов деятельности человека), и там можно строить. Изначально планировалось строительство только на этой исследованной территории. В 2022 году планы министерства культуры резко поменялись. Денег решили выделить намного больше, и здание построить тоже намного больше (что само по себе неплохо). Понадобилось еще 800 квадратных метров земли, где пока не было исследований, с богатейшим культурным слоем — 4-5 метров глубиной. А что археологи? Сотрудники Новгородской археологической экспедиции сразу же, в феврале 2022 года, предупредили чиновников (письма есть в моем распоряжении): для исследования нужно минимум 4 года, быстрее этот участок раскрыть невозможно. Им дали только 2 года, эти два года заканчиваются прямо сейчас, с закрытием сезона раскопок. На части территории, предназначенной под застройку, до сих пор остаются древнейшие части культурного слоя. Что можно сделать? Единственный вариант — остановить строительство. Дать археологам еще один год. Даже если сейчас на раскопки приедут тысячи волонтеров, это ничем не поможет — быстрее копать вглубь нельзя, это разрушит памятник точно так же, как это сделает строительная техника. Нужен именно перенос строительства на следующий год. Как это сделать? Во-первых, нужна огласка, как можно более широкая. Посты и репосты в соцсетях. Статьи в СМИ. Видео на ютубе. Этот пост и десятки, а лучше сотни других статей и постов должны лечь на стол министру культуры Любимовой, чье ведомство начинает застройку, вице-премьеру Голиковой, которая должна контролировать действия министерства культуры, помощнику президента Максиму Орешкину, который числится председателем попечительского совета Новгородского музея-заповедника. Эти люди имеют реальную возможность остановить происходящее и перераспределить финансирование так, чтобы строительство началось не сейчас, а через год. Если вы журналист - обратитесь за комментарием в министерство культуры и другие ответственные за строительство организации (см. следующий пост). Если блогер - расскажите о происходящем своим подписчикам. Если просто гражданин - подпишите петицию (это самое простое), а еще лучше также написать письма или позвонить адресно, контакты в следующем посте.
Show all...
Sign the Petition

Спасите наследие Великого Новгорода - остановите строительство на Троицком XVII раскопе

Choose a Different Plan

Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.