قناة مصعب بن صلاح العلمية

مجلس مستعجل للاجازة فقط https://meet.google.com/smf-gfgp-odi

مجلس مستعجل للاجازة فقط، فرصة لمن فاته السماع المباشر https://meet.google.com/gnd-ajrg-egu

قال ابن الجوزي: (فمن قدر على امرأة صالحة في الصورة والمعنى، فليغمض عن عوراتها [عيوبها]، ولتجتهد هي في مراضيه، من غير قُرب يُمِلّ ولا بُعدٍ يُنسي، ولتُقْدِم على التصنع له = يَحصل الغَرَضان منها: الولد وقضاء الوطر. ومع الاحتراز الذي أوصيتُ به؛ تدوم الصحبة ويحصل الغناء بها عن غيرها. فإذا قدر على الاستكثار فأضاف إليها سواها عالما أنه بذلك يبلغ الغرض الذي يفرغ قلبه زيادة تفريغ = كان أفضل لحاله. فإن خاف من وجود الغيرة ما يشغل القلب الذي قد اهتممنا بجمع همته، أو خاف وجود مستحسَنة تشغل قلبه عن ذكر الآخرة، أو تطلب منه ما يوجب خروجه عن الورع = فحسبه واحدة... فإن وجد ما لا يرضيه: عجّل الاستبدال فإنه سبب السلو، وإن قدر على الاقتصار فإن الاقتصار على الواحدة أولى، فإن كانت على الغرض قَنِع، وإن لم تكن استَبْدل) 📚صيد الخاطر (100-101)

قال ابن الجوزي: (فمن قدر على امرأة صالحة في الصورة والمعنى، فليغمض عن عوراتها [عيوبها]، ولتجتهد هي في مراضيه، من غير قُرب يُمِلّ ولا بُعدٍ يُنسي، ولتُقْدِم على التصنع له = يَحصل الغَرَضان منها: الولد وقضاء الوطر. ومع الاحتراز الذي أوصيتُ به؛ تدوم الصحبة ويحصل الغناء بها عن غيرها) 📚صيد الخاطر (100-101)

#منهجيات قال الإمام ابن أبي شيبة (235هـ) في المصنف (16765): (باب المرأة يأبىٰ وليُّها أن يزوجها حدثنا عيسى بن يونس، عن سليمان التيمي، عن أبي جعفر الأشجعي: أن امرأة أتت شريحا [القاضي] معها أمها وعمها، فأرادت الأم رجلا، وأراد العم رجلا، فخيرها شريح، فاختارت الذي اختارت أمها، فقال شريح للعم: تأذن؟ قال: لا والله لا آذن! قال: أتأذن قبل أن لا يكون لك إذن؟! قال: لا والله لا آذن، قال شريح: اذهبي فانكحي ابنتك من شئت).

#منهجيات قال العلامة ابن عثيمين (1421هـ) رحمه الله: (لا حرج على الإنسان إذا رأى بامرأته عيبا خَلْقيا أن يفارقها، لا يقال: إن هذا العيب الخَلْقي من الله ولا يمكنها أن تتخلى عنه؛ لأننا نقول: الإنسان إذا لم يشتَهِ الطعامَ فإنه لا يُجبر على أكله، كذلك إذا كان لا ترتاح نفسُه إلى هذه الزوجة فلا حرج عليه. فإن قال قائل: في هذا كسْرٌ لقلبها؛ لأنها تكون حينئذ مصابة من وجهين: الوجه الأول: ما فيها من العيب، والوجه الثاني: فراق الزوج! قلنا: هذا من المصائب، والمصائب التي تصيب الإنسان هي بنفسها مكفرات للذنوب، ثم إن صبر الإنسان واحتسب الأجر على الله صار فيها ثواب الصبر، فهي -على كل حال- المصائب إذا صبر الإنسان عليها فإنها تكفر الذنوب، ثم إن احتسب الأجر على الله صارت ثوابا. فنقول لهذه المرأة التي أصيبت بما أوجب أن يفارقها الزوج: أنت أصِبْت بأمر الله وقدَره، فلك الأجر، اصبري واحتسبي) 📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (4/ 530)