احسان الرحمن حَسّان

وقتی گوینده(مجری) بی تنبان شیطان انترنشنال توسط بشر دوست روی سیاه می شود...! 😁

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته #سؤال_ ۴۱۳ موضوع: جلق یا استمناء یا کف دستی زدن در وقت ضرورت بعضی می گویند در مذهب حنفی جلق زدن یا به عبارتی استمناء یا کف دستی زدن برای مرد و زن در صورت ضرورت جواز دارد آیا در مذهب حنفی چنین چیزی صحیح است؟ ☎️الجواب: عفت و پاک دامنی یکی از صفات مومنان است لذا مسلمان تلاش نماید که خود را از راه های مشروع مانند نکاح، غریزه ی جنسی خود را اشباع نماید و از راه های غیر مشروع جدا پرهیز نماید زیرا اصل اینست که جلق زدن حرام است و اگر از کسی نزد قاضی ثابت شود تعزیر می شود و دلیل حرمت آن نیز همان آیات پنج تا هفت سوره مومنون است و اگر کسی در مقابل شهوت نمی تواند خود را کنترل نماید روزه بگیرد و بسا حرکات رزمی انجام دهد تا اینکه ضعیف شود و از مکان های تنهایی خود را دور نگهدارد همچنان از نگاه کردن فیلم ها و سریال های که در آن زنان بی حجاب بازی می کنند اجتناب نماید و چشم خود را از هر نوع چشم چرانی محفوظ بدارد زیرا چشم چرانی بزرگترین و خطرناک ترین ابزار برای گناهان است و اکثر گناهان هم از چشم شروع می شود. و در مذهب حنفی هر نوع ضرورتی عذر پنداشته نمی شود زیرا جلق زدن به سه شرط برای یک فرد احتیاطا تجویز شده که به شکل ذیل است: 🔸اول: شخص متاهل نباشد و اگر متاهل باشد ولی مسیر آن دور است که از آن جا آمدن بسیار سخت باشد اگر دو شرط دیگر در وجود او موجود شد جواز دارد. 🔸 دوم: در صورتیکه اگر جلق نمی زد حتما به زنا گرفتار می شد و زنا و شرایط آن همان لحظه برای او میسر می شد ولی اگر ترس این بود که به زنا گرفتار می شود ولی به دشت بود یا شرایط زنا برایش میسر نبود و فقط خیال می کرد در این صورت نیز جواز ندارد. 🔸 سوم: هدف بدست آوردن لذت جنسی نباشد بلکه هدف از بین بردن شدت شهوت بوده باشد؛ لذا اگر این سه شرط با محتویات اش موجود بود جواز دارد ولی بازهم بعد از آن استغفار و توبه نیز انجام دهد. کما فی رد المحتار: في الجوهرة: الاستمناء حرام، وفيه التعزير. ولو مكن امرأته أو أمته من العبث بذكره فأنزل كره ولا شيء عليه. (قوله الاستمناء حرام) أي بالكف إذا كان لاستجلاب الشهوة، أما إذا غلبته الشهوة وليس له زوجة ولا أمة ففعل ذلك لتسكينها فالرجاء أنه لا وبال عليه كما قاله أبو الليث، ويجب لو خاف الزنا (قوله كره) الظاهر أنها كراهة تنزيه؛ لأن ذلك بمنزلة ما لو أنزل بتفخيذ أو تبطين تأمل وقدمنا عن المعراج في باب مفسدات الصوم: يجوز أن يستمني بيد زوجته أو خادمته، وانظر ما كتبناه هناك (قوله ولا شيء عليه) أي من حد وتعزير، وكذا من إثم على ما قلناه. [كتاب الحدود] (4/ 27) الناشر: دار الفكر-بيروت و فی حاشیة کتاب المتین: الفتاوى الهندية (2/ 170)الاستمناء حرام، وفيه التعزير، ولو مكن امرأته، أو أمته من العبث بذكره، فأنزل، فإنه مكروه، ولا شيء عليه، كذا في السراج الوهاج. ا هــ و الدلیل علی حرمته قوله تعالی: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ... (5) إِلّ [المؤمنون: 5 - 7] و قوله عليه الصلاة و السلام: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» فإن النبی علیه السلام أرشد الشاب الذی لایستطیع الباءة – أی الجماع لعدم قدرته علی مؤن النکاح- علی الصیام، فلو کان فی الإستمناء و غیره خیر لأرشدهم إلیه و روی عبدالرزاق بسند حسن عن مجاهد قال: سئ ابن عمر عنه، قال: ذلک نائک نفسه. ا هـــ و الحاصل إن الحرمة هو قول الجمهور و ما ینسب إلی الأحناف من جوازه عند الضروة فقد قال الشیخ الزرقاء رحمه الله – فی بیان المذهب- قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجا، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه". و الحاصل آن القواعد العامة فی الشریعة تقضی بحظر هذه العادة لأنها لیست الوسیلة الطبیعة لقضاء الشهوة، بل هی إنحراف، و هذا یکفی للحظر و الکراهة، و إن لم یدخل فی حدود الحرام القطعی کالزنا، و لکن تحکم هنا قاعدة الاضطرار أیضا من قواعد الشریعة، فإذا خشی الوقوع فی محظور أعظم کالزنا، فإنها تباح فی حدود دفع ذلک علی أساس أن الضرورات تقدر بقدرها." والله اعلم بالصواب ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹️🔷️🔹️ سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

رسانه های معاند و مغرض که همیشه دنبال حرف می گردد این بار حرکت نکردن و ایستاد نشدن مقامات قنسولگری امارت اسلامی افغانستان در پشاور پاکستان به پاس سرود ملی کشور پاکستان، را بی احترامی می گوید. اولا: این ایستاده شدن در مقابل سرود میلی کشور در دیدگاه شریعت خالی از اشکال نیست. دوما: اگر این مقام های امارت اسلامی به پاس این سرود ایستاده می‌شدند هم، مورد بحث این شبکه های معاند قرار می گرفتند، و گفته می‌شد که مقام های امارت اسلامی چنین کاری کردند. @Eh_Hassan

بابت فردا ۱۲ ربیع الاول روزه گرفتن در شریعت اسلام نیست، و هیچ فضلیت نسیت به دیگر روز های سال ندارد.

#حکم_فقهی #فقه_حنفی #فتوا 🔷موضوع: حکم برگزاری جشن میلاد ◾️کانال رسمی دارالعلوم عالی هرات @DarululoomAHRT

گفته: اینکه همسرتان را برای گرفتن زن دوم قناعت بدید، خیلی آسون‌تر از اینه یک بدعت‌گذار را قناعت بدید که تجلیل و بزرگداشت از میلاد پیامبر بدعته

اقناعُ الزوجةِ بالتعددِ أسهلُ بكثيرٍ مِن إقناعِ المُبتدعِ بأنَّ الاحتفالَ بالمولدِ النَّبوي بدعة. #حقيقة

{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٠٧] و (ای پیامبر!) تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم. روز ولادت پيامبر اکرم صلی الله علیه وسلم را جشن می‌گیرند چرا روز بعثت ایشان را جشن نمی‌گیرند حالا آنکه الله متعال رسالت و بعثت ایشان را رحمت می‌گوید. @Eh_Hassan

یک بام و سه هوا 😁 ‏گروه بین‌المللی بحران با ذکر آمار سازمان ملل متحد، در گزارشی گفته که پس از صدور فرمان رهبر امارت اسلامی، کشت کوکنار در افغانستان ۹۵ درصد کاهش یافته که روند معیشت ۷ میلیون نفر از جمله زنان را تحت تاثیر قرار داده است. در گزارش آمده که بر اساس تخمین بانک جهانی، کشاورزان افغان سالانه یک میلیارد و ۳۰۰ میلیون دالر درآمد شان را از دست داده‌اند که به دلیل شرایط اقتصادی کنونی، نمی‌توانند شغل دیگری پیدا کنند. امارت اسلامی همواره از جهان خواسته است که برای کشاورزان افغان کشت بدیل فراهم کنند. ‎ پ.ن: اما بجای اینکه نکات مثبت (حذف کوکنار از افغانستان) را ذکر کنند، نکات منفی ( کندی روند اقتصاد مردم) را بیشتر نمایان می‌کنند. برایش بگویید بفرمایید شما بدیل برای کوکنار معرفی کنید تا بقول خودتان روند معیشت ۷ میلیون نفر از جمله زنان را تحت تاثیر قرار نگیرد. حالا من نفهمیدم با ذکر این آمار ایشان بالاخره کشت کوکنار را ادامه دهیم یانه؟؟🧐

مگر أفغانستان کشور اسلامی نیست؟! یا حرف ایشان مخاطب خاص دارد؟