بدايات معرفية️

طالب العلم والمكون الإيمانيّ (النسخة المطولة) ١ - الشيخ عبدالله العجيري

في عصر التكنولوجيا، أصبحت البرامج الشرعية متاحة للجميع عبر الإنترنت. لكن قليلون من يعرفون كيفية الإستفادة منها. انضموا إلينا في لقاء ماتع مع فضيلة الشيخ/ أيمن عبد الله يتناول كيفية الاستفادة القصوى من هذه البرامج.📖 لا تفوتوا اللقاء لتطوير مهاراتكم في بيئة تشاركية فاعلة.📢 🕗 ننتظركم في تمام الساعة 8:30 م يوم الجمعة على صفحة الأكاديمية الرسمية على فيس بوك وقناة الدفعة الأولى على تلجرام. 🔗 شاركوا هذا المنشور مع أقاربكم وأحبابكم لنشر الفائدة!

الدولة مش بابا وماما 00:20 - الدولة مش هيا اللي لازم تعلمك ومش لازم هيا اللي تربيك ومش لازم هيا تخليك تقرأ 00:33 - لماذا هو لا يتخيل عكس ذلك النموذج 👈🏻 لقاء العمالقة م. أيمن عبدالرحيم في استضافة د. حسام أبو البخاري 2012 يمكنكم العثور على سياق الجملة المقتبسة في المقطع الكامل الذي أشرت إليه، من الدقيقة 39:05 إلى 39:45، حيث كان البشمهندس يتحدث عن مفهوم الدولة القومية. 👈🏻 مجتمع بلا مدارس | الدكتور أيمن عبد الرحيم #التعليم

عذابُ القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، والبدنِ كلِّه. فالكذَّابُ ، والنمَّام، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصَن، والمُوضِع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علمَ له به، والمجازف في كلامه. وآكلُ الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السُّحت من الرشوة والبِرْطِيل ونحوهما، وآكل مالِ أخيه المسلم بغير حقٍّ أو مال المعاهَد، وشارب المسكِر، وآكل لقمة الشجرة الملعونة، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر ، والمخادع، والماكر، وآخذ الربا ، ومعطيه، وكاتبه، وشاهداه؛ والمحلل والمحلَّل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه، ومؤذي المسلمين، ومتَّبع عوراتهم.والحاكم بغير ما أنزل الله ، والمفتي بخلاف ما شرَعَه الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرم الله، والملحِد في حرم الله، والمعطِّل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحِد فيها، والمقدِّم رأيَه وذوقَه وسياسته على سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم . والنائحةُ والمستمِعُ إليها، ونوَّاحو جهنَّم ــ وهم المغنُّون الغناءَ الذي حرَّمه الله ورسولُه ــ والمستمعُ إليهم، والذين يبنون المساجد على القبور، ويُوقدون عليها القناديل والسرج؛ والمطفِّفون في استيفاء ما لهم إذا أخذوه، وهَضْمِ ما عليهم إذا بذلوه، والجبَّارون، والمتكبِّرون، والمراؤون والهمّازون، واللمّازون، والطاعنون على السلف، والذين يأتون الكَهَنة والمنجِّمين والعرَّافين ، فيسألونهم، ويصدِّقونهم. وأعوانُ الظلَمَة الذين قد باعوا آخِرَتهم بدنيا غيرهم ، والذي إذا خوَّفتَه بالله وذكَّرته به لم يرعَوِ، ولم ينزجر؛ فإذا خوَّفته بمخلوقٍ مثلِه خاف، وارعوى، وكفَّ عمَّا هو فيه. والذي يُهدَى بكلام الله ورسوله، فلا يهتدي، ولا يرفع به رأسًا؛ فإذا بلغه عمَّن يُحسِنُ به الظنَّ، ممَّن يصيب ويخطئ، عضَّ عليه بالنواجذ، ولم يخالفه. والذي يُقرأ عليه القرآنُ، فلا يؤثِّر فيه، وربما استثقَلَ به؛ فإذا سمع قرآن الشيطان، ورقية الزنا، ومادّة النفاق= طاب سِرُّه ، وتواجَدَ، وهاج من قلبه دواعي الطرب، وودَّ أنَّ المغنِّي لا يسكتُ. والذي يحلف بالله، ويكذب، فإذا حلف بالبندق ، أو برأس شيخه أو تُربته أو سراويل الفتوة ، أو حياة من يحبُّه ويعظِّمه من المخلوقين= لم يكذب، ولو هُدِّد وعُوقب. والذي يفتخرُ بالمعصية، ويتكثَّر بها بين إخوانه وأضرابه، وهو المجاهر؛ والذي لا تأمنُه على مالك وحرمتك ، والفاحش اللسان البذيء الذي تركه الناس اتقاءَ شرَّه وفُحْشه. والذي يؤخِّر الصلاة إلى آخر وقتها، وينقُرُها، ولا يذكر الله فيها إلا قليلًا، ولا يؤدِّي زكاةَ ماله طيِّبةً بها نفسُه، ولا يحجُّ مع قدرته على الحجِّ، ولا يؤدِّي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها، ولا يتورَّع من لَحْظةٍ ولا لفظةٍ ولا أَكلةٍ ولا خَطوةٍ، ولا يبالي بما حصّل المال من حلال أو حرام، ولا يصلُ رَحِمه؛ ولا يرحم المسكين، ولا الأرملَة ولا اليتيمَ، ولا الحيوان البهيمَ؛ بل يدُعُّ اليتيم، ولا يحضُّ على طعام المسكين، ويرائي العالمين، ويمنع الماعون، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه، وبذنوبهم عن ذنبه. = فكلُّ هؤلاء وأمثالُهم يعذَّبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسَبِ كثرتها وقلِّتها، وصِغَرها وكِبَرها. ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذَّبين، والفائزُ منهم قليل. فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب. ظواهرُها بالتراب والحجارة المنقوشة مَبْنِيَّات، وفي باطنها الدواهي والبَلِيَّات، تغلي بالحسرات، كما تغلي القدور بما فيها. ويحِقّ لها، وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها. تالله لقد وعظَتْ، فما تركت لواعظٍ مقالًا، ونادت: يا عُمَّار الدنيا لقد أعمرتم دارًا موشكة بكم زوالًا، وخرَّبتم دارًا أنتم مسرعون إليها انتقالًا. عمَّرتم بيوتًا لغيركم منافعُها وسُكنْاها، وخرّبتم بيوتًا ليس لكم مساكنُ سواها: هذه دار الاستيفاء، ومستودعُ الأعمال، وبَيدَر الزرع . هذه محلُّ العبر ، رياض من رياض الجنة، أو حُفرة من حُفَر النار. ابن القيم | كتاب الروح

مثال نموذجي معاصر على العمل العميق Deep Work وهو شيخ المحققين العلامة بشار عواد معروف، الرجل الذي يعتبر مكتبة متحركة من كتب التراث الإسلامي الذي لازمه 60 سنة لا يعرف غيره. كان له محاضرة ذكر فيها أنه يلتزم يومياً بكتابة ملزمة من 16 صفحة، لم ينقطع عن ديمومة هذا العمل لسنوات طوال، والنتيجة عشرات الكتب من التراث الإسلامي التي أخرجها إلى النور. بشار عواد مثال عصري لكيف يمكن أن يصنع منك العمل العميق التخصصي موسوعة في مجالك بدون تكلف منك. هنا يختبره المذيع عبدالله المديفر باختبار مباشر على الهواء عن صفحات من بعض مخطوطات التراث الإسلامي فيجيب عواد بكل طلاقة دون أي تكلف أو محاولة تذكر، فيذكر المؤلف وترجمة مختصرة عنه وفي أي طبقة وما هو الكتاب كأن هذه المخطوطات هم أهله وعشيرته. العمل الدؤوب يجعل العلم سجيّة في النفس. حفظه الله ورعاه.

meet.google.com/yio-siuj-paa رابط الانضمام للمجلس على قوقل ميت

فعل الخيرات | م٥ | متنفس العبودية

فجرا إن شاء الله نستدرك مجلس متنفس العبودية