وعي

قال بعض السلف: من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق، ومن عبده بالخوف وحده فهو حَروري، ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ. والمؤمن من عبَد الله حبًا وخوفًا ورجاءً. [📚مجموع الفتاوى (15-21)]

وأَرْجُو أنْ أكُونَ معهُمْ بحُبِّي إيَّاهُمْ، وإنْ لَمْ أعْمَلْ بمِثْلِ أعْمَالِهِمْ. عن أنَس بن مالكٍ رضي الله عنه: أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: ومَاذَا أعْدَدْتَ لَهَا. قَالَ: لا شيءَ، إلَّا أنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورَسوله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،

فَقَالَﷺ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ.

قَالَ أنَسٌ: فَما فَرِحْنَا بشيءٍ، فَرَحَنَا بقَوْلِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ

قَالَ أنَسٌ: فأنَا أُحِبُّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ معهُمْ بحُبِّي إيَّاهُمْ، وإنْ لَمْ أعْمَلْ بمِثْلِ أعْمَالِهِمْ.

#السلف_الكرام قال ابن تيمية رحمه الله:

«فلم يبق مسألة في الدين إلا وقد تكلم فيها السلف فلا بد أن يكون لهم قول يخالف ذلك القول أو يوافقه وقد بسطنا في غير هذا الموضع أن الصواب في أقوالهم أكثر وأحسن وأن خطأهم أخف من خطأ المتأخرين وأن المتأخرين أكثر خطأ وأفحش وهذا في جميع علوم الدين؛ ولهذا أمثلة كثيرة يضيق هذا الموضع عن استقصائها»

[مجموع الفتاوى (13/ 27)] أقول: ومراد الشيخ بـ "خطأهم" فهو خطأ بعض أعيانهم فقد صرح أن الحق لا يخرج عن أقوال السلف الكرام. فمن يزعم أن كلام السلف لا ينضبط إلا بضوابط المتأخرين فقد أزرى على السلف الكرام نعم، قد يوضّح بعض أهل السنّة من المتأخرين مراد السلف في مسألة معيّنة من خلال تتبّع كلامهم، ولكن افتراض الغموض في كلام السلف وجعله أصلاً هو من أشنع المقالات ومن أعظمها صدّاً عن اتّباعهم

حرق كتب أهل البدع. • قال حرب بن إسماعيل الكرماني: "سألت إسحاق -يعني: ابن راهوية- قلت: رجلٌ سَرَقَ كِتابًا مِن رَجُلٍ فيهِ رأي جَهمٍ، أو رَأي القدر؟ قال: يَرمي به. قلتُ: إنه أُخِذَ قبل أن يَحرقه، أو يرمي به، هل عليه قطع؟ قال: لا قطعَ عليه. قلتُ لإسحاق: رَجل عِنده كِتاب فيهِ رأي الإرجاءِ، أو القدر، أو بدعة، فاستعرته مِنهُ، فلما صَارَ في يدي أحرقته، أو مزَّقته؟ قال: ليسَ عليك شيء". [📓السنة للخلال: ٨٢٣].

✦ «وما لي لا أغضب وأنا آمُر بالأمر ولا اُتّبَع»؟ ✦ تدري من قال هذا؟ هذا قاله رسول ربيﷺ إلى الثقلين الإنس والجن. ✦ ما أرسله الله سُدى. وإنما أرسله: ليُطاع ويُتبع، ويعبد الله بما شرع. ✦ثم بعد هذا: - يأمرك فلا تمتثل - وينهاك ولا تجتنب! وتزعم أنك تحب رسول الله؟! أي حبٍّ تدعيه وأنت تغضبه؟ ولا تعمل بسنتهﷺ؟ ألم يكن لك زاجرٌ في قول الله تعالى: ﴿فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [النور: ٦٣] ✦ هل امتثلت لأمر النبيﷺ في: - «صلوا كما رأيتموني أصلي» - و «عليكم بسنتي» - و «عليكم بسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» - وإعفاء لحيتك؟ - وتقصير ثوبك؟ ✦ هل "اعتبرت" كل ما صحّ عنه لتعمل بأمره وتجتنب نهيه ﷺ حتى لا يغضب فيغضب الله عليك؟! ✦ يا قوم: سنن النبيﷺ ليست بالأحاجي، "وسواليف" زمان قد فات. ✦يا قوم: سنة النبيﷺ ليس المعني بها والعمل بها: الصحابة فقط، وجيل قد مات! ✦ والله لن تزول أقدامكم يوم القيامة حتى تُسألوا بسؤالين: - س: ماذا كنتم تعبدون؟ - س: و﴿ماذا أَجَبتُمُ المُرسَلينَ﴾؟ ✦ فأدركوا أنفسكم فالأمر جدٌّ لا هزل، والحجة قائمة لا غائبة، فالسنة بيننا تُتلى على المنابر وتُقرأ في الدفاتر، ولا عذر لرجل ركب ضلالة يحسبها هدى. . نعوذ بالله من غضب الله، وأن نفعل ما يُغضب علينا رسول اللهﷺ. اللهم اهدنا إلى السنة، وأحينا على السنة، وأمتنا على السنة. ✍️ بدر بن علي بن طامي العتيبي

وتجد المرء يُعظِّم إطعام الفقير وهذا حسن وعلاج المريض وهذا حسن، ثم يستهين بإنقاذ الناس من الشرك، مع أنك لو أحسنت للناس الإحسان كله وعاشوا ألف سنة ما هو بمزحزحهم من العذاب، إنما يزحزحهم التوحيد والعمل الصالح. ▪︎أبو جعفر الخليفي

قال التابعي الحافظ عروة بن الزبير : أتى قوم عمر بن الخطاب فقالوا : ما رأينا خليفة خيراً منك قال : فضربهم عمر وقال : أتقولون هذا لي وقد رأيتم أبا بكر ؟! وقال التابعي الحافظ إبراهيم النخعي : قال رجل لعمر : ما رأيت رجلاً خيراً منك فقال له عمر : أرايت أبا بكر ؟ فقال : لا فقال عمر : لو قلت : نعم .. لجلدتك ! وقال التابعي الحافظ الشعبي : كان عمر يقول : إني لأستحي من ربي أن أخالف أبا بكر ! [ فضائل الصحابة لعبد الله بن أحمد 1 / 176 وما بعدها [